？書院重建是傳統文化復興的需要。但新時代如何辦好書院？然而，這是壹個新課題。只有徹底清除，齊心協力，才能探索出可行的方案。
？書院的名稱最早見於唐代。
？唐開元五年(公元717年)，玄宗挑選了20名博覽群書的學者，在東都洛陽建立了甘源書院，負責編輯和校對書籍。次年，幹院修書院改名為李政書院，並增設校對員，修書官改名為李政堂直學士。這是書院的名字，見於最早的正史記載。
？然而，唐代的李政書院仍不同於後世的書院。其實它只是壹個官方的修書機構，其職能主要是收集、整理、編輯古籍，相當於我們今天的古籍整理編輯室。袁枚在《隨園隨筆》中說:“書院之名，源出於唐玄宗時。李政書院和集賢書院建在省外，是寫書的地方。”
此後，壹些民間藏書機構也開始稱之為書院，如野後書院。
？葉侯是唐代著名人物李弼的封號。安史之亂平息後，立下汗馬功勞的李泌請求朝廷隱退恒山。唐肅宗答應給他隱士的衣服，並派人在衡山的霧峰下為他建造了壹座房子。
？李弼是個好讀書人，藏書很多。他來到衡山後，特意建了幾間石房做自己的書房，取名端室。李泌死後，他的兒子範麗為紀念他在衡山建了壹座圖書館，取名南嶽書院，又稱鄴後書院。韓愈後來還寫了壹首詩，稱贊他藏書的繁榮，說:“葉侯家藏書很多，查家有三萬斧。”(《送諸葛玨去隨州讀書》)
這種原來的書院，只是名義上的，並不是真正的書院。我們後世所說的書院，藏書只是它的輔助功能，教學和研究才是它的主業。
？從教學和研究的角度來看，書院的真正本體其實可以追溯到戰國或漢代，它有官方和民間兩條線。
？從官方的說法來看，書院的前身是龔雪，其源頭可以追溯到齊國的夏姬龔雪。稷下學宮是壹個開放的學術交流和研究機構。雖然是體制內的，但它不同於體制內壹般的學術研究機構，也不同於體制內壹般的學校。
？龔雪有三個特點:壹是講課，討論學術；二是保持對外開放；第三，教與學相對自由。
？在唐代，有壹個例子，其中龔雪直接轉化為壹個學院。唐德宗貞元十五年(799)，張九宗被任命為隨州刺史。他上任後，看到了隨州龔雪的廢墟，並建議修復它。修復後，它不再被稱為龔雪，而是所謂的學院。這就是後世著名的張九宗書院，或稱舒泰書院。
？該學院的另壹個前身可以追溯到漢代，稱為精舍或盧靜。
？“精宅”壹詞最早見於《管子內功》:“居中居中，耳目靈動，四肢有力，可為精宅。”唐寅張之註:“有心者，舍其精。”可見，精宅是指靈魂居住的地方，也就是現代人所說的精神家園。
？在漢代，讀書人私下讀書的地方是書房；如果書房對外開放，招收弟子，教授學術，那就是靜宅。《後漢書·劉叔傳》載:“叔韶學明五經，故隱居，教於雅舍。經常有數百名學生。”
雅致的房子雖然是民間學校，但和私立學校是不壹樣的。私立學校走基礎教育的路子，課程和方法大致統壹；但是，精裝房不是。精院以研究為主，教與學的方式方法相對自由，相當於私立大學。類似於古希臘的柏拉圖學園，只不過柏拉圖的學園以幾何為特色，而中國的精舍主要以研究儒家經典為主。
？宋代朱熱衷於書院教育。他創辦的書院通常被稱為經社，如韓社、武夷經社和社。
？表面上看，書院起源於唐代，興盛於宋代，但實際上，其前身可以追溯到秦漢以前，連孔子在朱、司之間講學的地方，也算是中國最早的書院了。