當代文學的“兩個傳統”是什麽？中國當代文學的“兩個傳統”，壹是指“五四”以來以啟蒙主義為特征的啟蒙文化傳統（故又稱“五四新文學傳統”）；壹是指抗戰以來以解放區文學為代表的戰爭文化傳統（故又稱“解放區文學傳統”）。在學習中，應註意兩個傳統的區別和聯系。在時間上，啟蒙文化傳統產生於20世紀初葉的“五四”時期，而戰爭文化傳統則產生於1937年抗日戰爭爆發之後。在內容上，啟蒙文化傳統以啟蒙教育和精神批判為特點，與來自國家權力所支撐的主流意識形態相對立，而戰爭文化傳統則以原來的啟蒙對象為服務對象，形成了國家意識形態、知識分子的戰鬥精神和民間文化形態相互獨立又相互滲透的復雜格局。因此，戰爭文化傳統在很大意義上是對啟蒙文化傳統的否定。要真正理解兩個傳統的關系，則必須理解毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位和意義。從文學史的發展來看，戰爭文化傳統雖然與啟蒙文化傳統有著某種繼承和發展的關系，但戰爭文化傳統畢竟不是啟蒙文化傳統發展的“必然的邏輯結果”，而是“戰爭外力作用的產物”。而毛澤東的《講話》在對“五四”以來形成的“新文化的主要體現者”（即知識分子的小資產階級屬性和歐化的文學表現樣式）進行了逐壹批判後，否定了“五四”新文化的壹個重要標準——西方的文化模式，建立起了另壹個標準——中國大眾（主要是中國農民）的欣賞習慣。而這兩個傳統時而相互補充，時而相互沖突的過程，對中國當代文學產生了巨大的影響，或者說這正是中國當代文學的形成種種特點及其辯證發展的過程。
什麽是“第壹次文代會”？“第壹次文代會”是“中華全國文學藝術工作者代表大會”的簡稱，或者說叫“別稱”。長期分離在兩大政治性區域（即“國統區”和“解放區”）的文學家的“會師”，被看作是這次大會的主要特點，但這次大會是在對國統區作家進行大範圍批判，對解放區創作進行熱情肯定的背景下召開的，因此，沈從文、張愛玲、朱光潛等許多在現代文學史上做出過重要貢獻的著名文學家被排斥在大會的門外。這種情況在以前的文學史中是回避的，我們今天把它提出來，壹方面是讓大家全面而客觀地了解“第壹次文代會”，另壹方面也是讓大家通過這壹現象更清晰地認識“第壹次文代會”的明顯傾向性對當代文學的影響。“第壹次文代會”是壹個標誌，既標誌著中國當代文學的開始，也標誌著“解放區文學傳統”（即“戰爭文化傳統”）從解放區走向全中國，解放區文學的方向成為了今後文學發展的惟壹的方向。因此，代表著兩個不同傳統的文學在這次大會上，是有輕重之分的，而他們在今後的文學發展道路上所處的地位也是有主次之分的。在當代文學的初期，許多從部隊直接進入文壇的青年作家很快就成為文學創作的主要力量，展現出當代文學的新的面貌，應該說與此有很重要的關系，而許多在現代文學史上取得重要成就的作家，除老舍等少數人之外，絕大多數都沒能在創作上繼續創造輝煌，也與此有關。
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