做七，死後每隔七天，做七次，叫“做七”。用七個祭祀用的盤子做壹個奠祭。如遇農歷初七、十七、二十七，稱為“撞七”，提前壹天午夜做七。死後第七天，稱為“前七日”。按照慣例，死者會在這壹天死去，亡靈會回到屋內悼念。所以午夜過後，他們會吊唁祭祀到中午，然後請道士念經，開靈道，舉行告白。
頭七，中國人的喪葬習俗，是以死者死亡的時間為準，再加上天幹地支計算的日期和時辰，但大家習慣上認為“頭七”是指人死後的第七天。壹般認為，死者的靈魂會在頭七回家。家屬要在死者的靈魂回來之前為其準備壹餐飯，之後壹定要避開。最好的辦法就是睡覺。如果妳睡不著，妳應該躲在床底下。如果死者的靈魂見到家人，會讓他思念，會影響他的輪回。也有人說，初七回家，家人要在家裏燒壹個梯子狀的東西，讓靈魂順著這個“梯子”上天。
“仰視”是指在死者死後第六天的午夜，也就是第七天的淩晨，家人舉行哭祭儀式。白天燒“頭七”，之後每七天祭祀壹次，直到“七七”。
“十七”，即死後七天，殯儀館舉行隆重儀式，設靈柩，向主人獻柴，焚香祭拜，燒紙盒，燒鈸，請和尚道士念經，祭奠。
2月27日，儀式很簡單。這壹天，壹家人備酒，供湯供飯以作紀念，燒紙，請道士念經。
“三七”，又叫“三奇”，這壹夜，孝子們點上香，在岔路口喊死者的名字或封號，或上墳燒香把死者接回家，並在家中擺酒。
“四月七日”是壹個簡單的儀式。這壹天，家人備酒，獻湯飯，燒紙祭奠。
“五七”，在七七，五七的儀式特別重。這壹天，哀悼者舉行祭奠儀式，燒紙，請和尚道士放火燒嘴。親戚朋友也帶著紙錢、錫箔元寶(或現金)幫忙祭祀，喪事還要辦酒席。有的用紙綁著燒死人，還有內置錫箔元寶的亭臺樓閣；有金山，有銀山，山上點綴著花草鳥獸。舉行儀式時，這些文件被帶到墳墓裏焚化。有的嫁出去的女兒選擇酒菜回娘家祭奠。
“頭七”由兒子處理。
“二七”是小七，
“三七”是嫁女兒的責任。
“四七”也是小七。
“五七”是給嫁出去的孫女的祭品。
“六七”也是小七。
“七七”，又稱“滿七”或“圓七”，由始至終都是兒子在處理，功德圓滿。
由於工商業工作繁忙，現代人有時會把七七四十九天縮短為二十四天。比如方式是“前七日”“後七日”，隔壹天就是“七日”，也就是24天。喪期，喪前不祭，遇祖宗忌日不拜。除了以7月49日為最後七天的人，7月49日不活的人被稱為“逝者如斯夫”，從7月27日起通常只有短短的六天，所以實際上最後七天是第43天。也就是說，前七天是人死後的第七天，也就是第六天的23: 00到第七天的1: 00，也就是“六天七天之首。”
按照喪葬習俗，燒七日、百日、燒周年、燒三周年的意義:壹個人在陰間死了以後，有十個王官(陰間的檢察官)和四個審判官，他們的職責是:詢問死者，審問善、惡、惡，有十個王官。
七次祭奠明王，查其生前|“善心”事跡，四十九日後移送曹寅法院四審，每十天壹審，調審壹次:壹審，(前十日，第五十九日)判官崔實；第二審，(第二十日，第六十九日)審判員李；三審，(30天，第79天)法官韓；第四次審判，(四旬，89天)楊法官；再過十天，就是99天，燒百日(稱短百日，長周年)，然後祭拜。第八堂將是明朝壹周年，第九堂將是明朝三周年。明朝以後就要決定怎麽投胎，怎麽轉來世了。