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什麽叫做宣德爐?

其實“宣德爐”是壹種泛稱比較合適,它並不僅指宣德年間所造香爐,也泛指與之形制相近的銅爐。這其實比較容易理解,比如“景泰藍”,並不是專指明代景泰年間制作的琺瑯器,而是對壹種特有工藝器物的泛稱。據記載,宣德三年鑄銅爐,合計數千件。當時宣爐除了供禦用外,也用來分賜給諸王、臣下及京內各郊祭壇,甚至於各地的聞名寺院。分布得非常廣泛,以致現在宣德爐隨處可見,而真正流傳有序的又竟然失落得幾乎無跡可尋。

宣德爐造型優美、質地精良,名揚海內。冒辟疆的《宣爐歌》贊其皮色:“如女子肌膚,柔軟細膩可捏”。該爐在宣德當朝就有人仿制,持續到民國乃至今天仍不斷。山河變遷數百年,真正在宣德三年鑄造的銅香爐已極為罕見。由於歷代仿品流存諸多,以至於後來“宣德爐”已不僅是指宣德三年制造的爐,而成為帶宣德款銅爐的統稱。其中有些品質精良者,也是不可多得的古董珍玩。

 從清宮舊藏器看,大部分帶“宣德”款的銅爐都是明中葉以後鑄造的,但在年代和工藝上仍具有很高的歷史價值和藝術價值。雖然尚不能確認哪件是宣德三年鑄造的“真宣”,但是宮廷舊藏器中宣德爐作為壹類器物是客觀存在,不容置疑的。所以到底有沒有宣德爐的爭論可以就此而止了。

皮色是指宣德爐外表呈現的顏色,據《宣德彜器圖譜》總結有十幾種之多,後人多以此為鑒別“真宣”的重要標準。其實所謂皮殼多為後期加工所致,明末項子京《宣爐博倫》中有關於爐色制作的詳細記載。而鑄造生成的自然金屬色澤是非常單壹的。故而以皮色鑒“真宣”實乃本末倒置,皮色不是先天生成的,與鑄造的材質或精煉與否沒有關系。皮色本身藏品征集:{壹三壹〇}壹柒壹三〇〇肆就是後加上去的,隨著使用也會變色或脫掉。從舊藏的宣德款器物來看,由於長年頻繁的使用,器表多有煙漬,包漿過重,顏色灰暗,原來的皮色蕩然無存。而後來收購或捐贈的宣德爐多出於藏家之手,賞玩多於實用,具有璀璨的外表,與舊藏器形成強烈的對比。另外壹個方面,舊藏器中清代款識的宣德爐,尤其是康雍乾三代的國朝年號款,則基本未見使用痕跡,皮殼顏色精彩紛呈,可以見到當年爐色制作後的風貌。

明清時期是銅爐制作的巔峰階段,工匠們在長期制作過程中積累了精湛的技藝,形成了獨特的傳統,在中國工藝美術史上獨樹壹幟。精心冶煉的銅爐,造型古樸典雅,爐身線條流暢,做工精致,色澤柔和,質地細膩,收藏價值和歷史價值不容忽視。其獨特的文化特色使銅爐成為當時文化代表的典型器物,具有很高的藝術和收藏價值。

大明宣德(吳邦佐)

此香爐銅胎,重:637g,通高:7cm,直徑:12.5cm。爐形豐滿略扁,頗顯厚重,口沿平正,左右耳似橋,故名曰雙橋耳銅香爐,其束頸委婉,圓潤肥腹,圈足厚重,底部有“大明宣德五年監督工部官臣吳邦佐造”十六字書款,款識深峻,刻剔精準,筆劃壯碩。整器造型線條優雅,質地細膩,入手敦厚。胎質包漿醇厚潤澤,色澤凝重深沈,頗具穩重質感,形制精美,做工精細。通體光素,器形古樸,可謂精絕。該器既可置於案頭以為實用,亦可掌於手中以作賞玩,於藏家而言可謂極富收藏價值。

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