現代主義流派的“意識流”小說，它流行於二十世紀二十至四十年代的法、英、美等國家。最著名的是法國的作家普魯斯特，愛爾蘭的喬伊斯，美國的福克納，英國的女作家陶樂賽·理查遜、維吉尼亞·沃爾芙等人。他們先後寫出不同於傳統小說的“意識流”小說，形成壹個頗有影響的文學流派。二十世紀四十年代以後，作為壹個獨立的“意識流”派別，已不復存在；但他們創作的意識手法，卻被許多不同傾向的文學家廣泛地采用、發展，並且創作了自己的獨特風格。 通過研究證明，意識流同多數現代主義流派不同，“意識流”小說作家沒有***同的組織，也沒有打出統壹的什麽旗號；但是他們有著相似的哲學觀點和藝術觀點，有著相似的思想傾向和藝術風格，而且互通聲息，互相影響，所以也應該稱為壹個比較獨特的小說流派。 不過“意識流”這個用語，首先是美國實用主義哲學家、心理學家威廉·詹姆士提出來的。他認為人的意識不是片段的銜接，而是處於永遠流動的狀態中，所以稱為“意識流”。他解釋說：“意識——對它自己來說並不是以劈成碎片的樣子出現的。象“鏈條”可“系列”這樣壹些字眼都不能恰當地描述意識最初使自己呈現出來的樣子。它不是連接在壹起的東西，它流動著。“河”或“流”這樣的比喻才能自然地把它描寫出來。以後當我們談到它的時候，讓我們稱它為思想流、意識流主觀生活之流吧。 他的這段精辟論述，從而告訴我們“意識流”這個詞是怎麽來年，並不能使我們對“意識流”小說的特點有壹個明確的概念，也不能使用權我們對“意識流”小說同傳統小說的區別有壹個清醒地認識。因為從作品實際看，壹些傳統作家，如司湯達、福樓拜、托爾斯泰等，也是以精於刻畫心理著名的，而且他們寫人物的意識，也是具有壹定長度的“流”，並不可能跟著人物的意識永遠“流”下去。任何作品，在表現人物心理狀態時，實際上都是“流”和“片”的統壹。即從局部看，是“流”；而從全局看，不過是其中壹“片”或幾“片”而已。
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