藝術家劉把古代的窮人列為祖先。傳說孔子周遊列國時，被困在蔡晨，派弟子魯茲向範丹借糧，許諾前人借糧，後人還。任何貼了紅對聯的家庭都可以索要欠款。事實上，範丹(112—185)是東漢人，與春秋時期的孔子不是同時代的人。五代時期春聯興盛，但春秋時尚無春聯。
據說，這家餐館的祖師爺包和是結拜兄弟，向他借過菜。所以藝人來到餐廳門前，不能唱詩，只能念壹段很長的詩句，喊壹聲“哥哥弟弟請原諒”。
相傳明末清初，有八位藝人前來尋寶，其中有三位“雲”字藝人，五位“香”字藝人，合稱“五吉祥三雲”。他們分別打了四板、沙拉機、牛哈拉巴、小碗、小碟、高粱稈、煙桿、小瓢，每壹個都代代相傳，留下了數寶的藝人。幾經演變，數字賴寶的伴奏樂器壹般用七板，即兩塊大竹板(叫大瓢)和五塊小竹板(叫結)，用於擊掌演唱，制造氣隙，連接歌詞，烘托氣氛，也用於演唱前的純技術表演。
《資本論》中所描述的“小唱”是數寶，原文是:
巧嘴，數寶。
精彩的話，幹杯。
口齒不清，流暢運行。
我從瓜裏跑出來，說不出來。
世界街頭語言，競爭陳詞濫調。
這裏說的“搶瓜”，就是丟詞丟句。藝術家們把表演比作切瓜。“跑瓜”就是切瓜的時候跑下來壹個瓜，所以行話叫“少言寡語跑瓜”。苗在《隨京雜記》中評價“數寶”說:“這種人最幽默，最能言善辯。壹旦走上街頭，人群蜂擁而至。他還善於做出各種醜態，自嘲。這真的很令人愉快和惱火，也很迷人。”作者對劉藝術家的描寫是非常現實的。劉的藝人除了即興之外，還編了壹些曲目，比如《諸葛亮賭局》，描寫諸葛亮和姜子牙打賭，雙方對《東漢演義》、《三國演義》、《隋唐演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《明英烈》等書中的人物動了手，十分可笑。另壹個例子是《十字坡》，描述了宋武和孫二娘之間的戰鬥。還有很多有趣的語言。有些相聲藝術家也說可以互相依靠。有壹首傳統歌曲叫《數碼寶》，再現了數碼寶藝人沿街表演藝術的場景。
Countrytreasure的藝術家在街上走來走去，看到什麽說什麽。他們有的在大藥店前能壹口氣數出上百個藥名，可見其知識之豐富。民國時期，珍寶數量變化不大。新中國成立後，新樂堡被搬上曲藝舞臺，產生了《兵家》、《學雷鋒》、《誇沈陽》等名作，壹度被稱為快板。單口快板發展成了講故事的快板書。還有快板組，也叫快板組，經常在業余文化活動中表演。壹度被斥為“乞丐文藝”的杜來寶，如今已經成為真正的曲藝。
他們兩個必須默契配合。