《李周·官純·宗勃三世》雲:“樂師主國學。”《唐·姚輝》也說:“貞觀五年，唐太宗幸學國學、國子監，故多建學館壹千二百所。”現代意義上的國學概念形成於清末明初。它的定義在上世紀初曾數次引發爭議。關於國學的定義，嚴格來說，到目前為止，學術界還沒有給我們壹個統壹明確的定義。著名的專家有不同的看法，但他們不能同意。壹般說，國粹登勢在1906寫道:“中國學者是什麽？壹國之學皆是也。有土地的人生在上面，因為有國家，有國家的人有自己的學問。學而優則仕，學而優則仕，治國安邦。”(國學講座，中華烹飪雜誌。19)鄧先生的國學概念很寬泛，但主要強調國學的實用性。代表意見是新學指舊學，西學指中學。推而廣之，就是中國的傳統學問。壹般來說，國學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。既然國學是中國的傳統文化和學術，那麽它無疑包括了醫學、戲劇、書畫、占星、數學等等，當然屬於國學的範疇，但也可以說是國學的延伸。國學要分哲學、歷史、宗教、文學、風俗習慣、考證、倫理、版本學等。，以儒家哲學為主流；在思想上，應該分為先秦諸子、儒道佛三個學派。儒家思想貫穿並主導了中國思想史，其他都是從屬的。漢學分經、史、子、紀四部，但以經、子為主，尤以經為主。今天我們所說的“國學”，泛指中國的傳統文化，尤其是在歷史進程中積澱下來的、對當代社會仍有價值的優秀傳統文化。《李周官純音樂人》:“音樂人主管國學，教中國孩子小舞蹈。”孫詒讓《李周正義》:“中國士子，在國邑，宮左小學。”周代的“國學”只是國家辦的“貴族子弟學校”。目前“國學”指的是中國的傳統文化，學術意義上的“國學”並沒有固定的定義。
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