前言.................................................................................003
發現阿魯王(馮驥才).......................................004.
緬懷苗族英雄雅魯藏布江王(任)................................詹姆斯·邦德
東朗簡介...........................................................................013
雅魯藏布江家族譜系....................................................................025
中文意譯部分....................................................................027
第壹章古代英雄爭霸..................................................029
第二章王國的重建.................................................253
苗文是............................................................................293
第壹章n dongx dwf ywm daeb dwf wiemhram soarongl.....295
第二章nzongbxiub Soab xiub ronl.....................................663
附錄.............................................................................................727
貴州省紫雲苗族布依族自治縣宗地鄉焦山村苗語語音系統和雅魯王(李雲兵)苗文符號系統......
附言.............................................................................................751
追夢(楊·).......................................................752
尊重史詩《阿魯王》的口頭傳統——史詩改編劄記(魏昱·任)49660.68668686661
亞魯王是這個苗族的第十八代國王，是壹個神壹般的苗族領袖。作為商人，他被派往其他部落接受壹個苗王應有的各種技能和文化，逐漸成長為精通巫術及其天文、地理、冶煉知識的奇人。在生活上，他享受著普通苗族人享受不到的皇家待遇。他有七個妻子和幾十個兒子。其中14個兒子都繼承了他的勇敢，只要他做就戰鬥。這種描寫是歷史上對苗族人自身歷史最忠實的無文字記錄。史詩涉及400多個苗族古地名和20多個古戰場。這是活在苗族人心中最珍貴的歷史。保留了大量今天苗語中已經消失的古詞古語。
壹個有著皇室血統、氣質和能力的英雄，比如阿魯王，在與部落、外星人的血戰中，以超人的勇氣和智慧創造了許多神話般的勝利，但阿魯王始終無法擺脫祖先“發動-戰爭-失敗-遷徙”的悲慘命運。他們初到貴州時，曾在安順等自然條件相對較好的地方生活過。但戰敗後，他們只帶領部下轉戰到耕地極度匱乏、水資源匱乏的洛基山區。這是壹個漫長而艱巨的過程。
馬山地區25個鄉鎮，654.38+0.8萬人口，每個村能唱《鴨綠王》的歌手大概有四五個。據當地估計，歌手總數約為3000人。阿魯國王的誦經極其莊嚴。誦經前，死者家屬、壹個村子甚至壹個地區的歌手都會來舉行儀式。這位歌手穿著傳統的長袍，戴著飾有紅色獅子毛的“冬帽”。壹個歌手的唱功正在被很多歌手檢驗。演唱內容出現重大錯誤的，當場取消演唱者資格。這種神聖而又嚴格的古規念誦，使得幾代之後的鴨綠王傳承完整，同時也極大地制約了鴨綠王的傳承。阿魯國王的誦經過去要持續幾天幾夜，但隨著現代葬禮儀式的簡化，現在大多只唱壹個晚上。
在歌頌雅茹王的葬禮上，有壹種驚心動魄的“斬馬”習俗，現在已經不多見了。古樸莊嚴的儀式結束後，斬馬師會把馬作為祭品，壹匹壹匹地斬死。不可能壹蹴而就，過程長達半個小時。祖陵銅鼓隨著悲鼓之聲轟鳴，直到馬被砍倒在地，滿眼血汙。銅鼓神聖的聲音伴隨著戰馬上天，鼓心上的太陽圖案被打磨。據說砍倒壹匹馬是為了提醒後人，阿魯國王那些年的戰鬥都經過了死亡的考驗，就像這匹英勇受難的戰馬壹樣。那殘酷血腥的壹幕足以讓人難忘。