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為什麽“這麽漂亮的壹句話,用詞香艷,全是薛濤的筆記”裏有“薛濤的筆記”?

唐代著名文具紙,又稱“浣花文具”。又稱“松花文具”、“減樣文具”、“紅色文具”。唐代詩人李和友有詩說:“浣花劍紙桃色,題詞贊玉鉤。”北宋《學經四書》說:“元和初(九世紀初),薛濤為秀才,擅作小詩,卻舍不得長詩,命匠人窄作。蜀中有才之人,以為方便,後世編輯亦如此,特以薛為名。”又說:“府城(指成都)南五裏有百花潭,支流為壹,皆有橋。壹個是王茜,壹個是以紙為家的薛濤。.....用浣花壇水造紙就好,用水也合適。”從這些記載中可以看出,“薛”的形制是壹座紅色小詩,建於九世紀初的成都郊區浣花溪百花潭。這張紅色的小紙條,曾被薛濤用來寫詩,與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人合唱。所以是文壇上的傑作,是陶設計的“使匠人狹”。薛濤的筆記雖然只有暗紅色,但色彩和圖案都很精致漂亮。薛濤的筆記在中國筆記發展史上占有重要地位,並為後世所抄。宋代發展出壹種胭脂印刷紙,又稱薛濤紙,用嘉州(今四川省樂山縣)產的紅木花染色而成。宋代詩人說:“名只出嘉君樹,樣仍出薛濤時。”宋明·應星的《天工開物》說:“它的美在於色彩。”

薛濤是唐代女詩人。其父為宮廷樂官,為躲避戰亂災難前往蜀,定居成都。薛濤小時候失去了父親,因此失去了生活,淪落風塵。早年居成都浣花溪,擅長作詩。蜀中產的紙很好,早就以做筆記聞名。杜甫有詩《蜀註染漢光》。這首詩是獻給高適的,他在蜀西當官。成都浣花溪壹直是生產文具的地方,經常有記載。唐朝末年,韋莊寫《乞色手書歌》也說:“浣花溪似賞花客,綠亭不知藏人。留下小溪頭沙沙作響,濺入紙上的猩猩色。”意思是薛濤在浣花溪做了筆記。明代何杜愚《壹步談子》說“蜀劍古為名,盛唐而精於薛濤。”《蜀中名勝記》明哲釋、萬歷刻本《薛濤傳》均說薛濤居百花潭,東制絳色小文具。

據《唐音瑤聲》記載,詩鈔始於薛濤,陶擅作小詩,愛惜紙長盈,命工匠窄而不收,故說用時方便。他的音符被染成十種顏色,所以詩人有十種改變音符的文字。《田園聊》載:澆花人多作十色筆記,故薛濤作新模,略松紙,多用詩。《上京論資》載:華建自古名揚,盛唐而精於石雪。

薛濤設計的書寫紙是壹種長寬適中的書寫紙,方便寫詩。這種文具最初是用來寫詩的,後來逐漸用於寫信,甚至官方的國家文具都用這種文具,壹直流傳至今。報道稱,薛勇會用毛筆或毛筆在壹張小紙上畫出紅雞冠花、蓮花和不知名的紅花,將花瓣搗成泥狀,加水。經過反復實驗,他會從紅花中取出染料,加入壹些樹膠混合均勻,塗在紙上,壹次又壹次使顏色均勻。用書夾把紙打濕,用吸水麻紙貼上彩紙,然後壹張壹張地疊起來,壓平,陰幹。從而解決了外觀不均勻和壹次做多張彩紙的問題。薛濤用自己的畫法做了壹個彩色小紙條。為了改變圖案,在小紙條上撒上小花瓣,做成紅色的紙條。與傳統的浸漬法相比,薛濤采用的塗刷法具有節省材料、加工方便、生產成本低的特點,與現代塗層加工技術相似。

薛濤的信紙有十種顏色:緋紅、粉紅、杏黃、明黃、深藍、淺藍、深綠、淺綠、銅綠、殘雲。妳為什麽這麽喜歡紅色?總的來說,紅色是壹種喜慶的顏色,讓人心情愉悅、興奮,也象征著她對正常生活和愛情的渴望。這可能就是薛濤愛紅色的原因吧。另壹方面,薛濤可能有意打破當時黃色沈悶的基調。

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