自然宗教是崇拜自然事物和自然力，廣泛存在於古代原始社會的宗教。大自然的力量起源於大約300萬年前人類在地球上的出現。那時候他們的大腦並不發達，思維能力很低，沒有清晰的自我意識和豐富的想象力，整天奔波於填飽肚子。至於山川河流，天上的太陽，月亮和人的關系，他們根本就忽略了，也無法理解。但隨著時間的推移，原始人逐漸掌握了生活的技能，腦容量逐漸增大，使抽象思維成為可能。他們開始問自己壹個又壹個問題:為什麽晴朗的天空突然變得烏雲密布，雷聲隆隆；緩緩流動的河流怎麽會變得洶湧咆哮；即使是平時壹動不動的山，也能在瞬間發出足以致人於死地的火焰。。。。。。所以他們知道自然是可怕的，不可預測的，他們既不能阻止，也不能解釋。所以他們相信自然的事物和自然的力量和人類有著相同的意誌，所以他們可以崇拜它們來表達他們的感激或訴求。後世的山神、河神、太陽神的崇拜，只是在壹定程度上反映了自然崇拜的痕跡，但已經不是自然宗教了。善變的自然和自然宗教的特點嚴格來說，自然宗教壹般被認為有兩個特點:1，把自然事物和自然力直接作為有意誌的對象來崇拜。2.沒有神被創造出來接管這些物品。新時代的自然宗教新時代的自然宗教在土教中尤為突出。地球宗教，簡單來說，就是指信仰地球的宗教。所謂地球，是指孕育全人類生命的地球，即進壹步象征自然。這種地球宗教通常以萬物有靈論、泛神論或多神教為特征。以大地為基礎、面向自然的宗教或信仰，視大地或自然本身為神聖或神，重視人類與自然及其他生命的和諧共處。地球宗教壹詞使用廣泛，包括傳統的自然宗教和強調自然在信仰體系中重要性的宗教，如美洲印第安人、凱爾特人、非洲人和印第安人的信仰傳統，或巫術和薩滿教。地球宗教也可以指各種崇尚自然的當代精神信仰。與傳統信仰不同，這些崇尚自然的精神信仰是時代的產物，特別是以生態運動和精神運動為目的，有意識地重新建立人與自然的深層聯系，拒絕宗教或信仰之間的排他性，崇尚多樣性、靈性和成長性的負面特征，註重體驗層面，強調個體覺醒。就新時代而言，大地宗教特別強調大地母親的信仰。所謂地球母親，最簡單的說法就是:地球是我們的母親。在精神領域，地球可以被視為能量之源。自然宗教的其他理解1，指源於人性的自然宗教，與天啟宗教相對。原本是基督教神學術語，基督徒認為基督教和猶太教是受上帝啟示的，所以是天啟宗教。其他宗教都是自然宗教，因為人性。自然神論2。壹些自然神論者提倡的壹種自然宗教，這是壹種在理性的基礎上認識自然，從而確認宗教信仰的理論。它出現在17-18世紀西歐資產階級革命時期，主要流行於英國，以赫伯特和波林布魯克為代表。這壹理論認為，理性(或感覺)是知識真理的標準，人們可以通過對自然現象的理性認識來理解上帝的存在和本質。因為自然這個“奇妙的機器”的和諧與目的，是上帝、宇宙存在的證明，人類原始時期的宗教就是這樣的自然宗教；教會所崇拜的以上帝啟示為基礎的傳統基督教，是自然宗教的墮落，應該反對。他們還認為，所有不能被理性證實的信仰，如傳統教義中提到的啟示和奇跡，都是違背理性的，應該被拋棄。這種意義上的自然宗教被許多當代自然科學家所信奉。原始宗教與自然宗教的區別壹般有自然宗教的內容和形式，特別是在雲南各民族的原始宗教中。這是自然宗教的壹種表現，但不是嚴格意義上的自然宗教，因為這些自然宗教產生了各種掌管這些物體的神，有超自然自然事物和自然力的傾向，所以屬於原始宗教。雲南傈僳族
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