仁是孔子思想的核心。孔子對仁有很多解釋，比如“仁者愛人”，“己所不欲，勿施於人”。他主張以愛他人之心調解和諧的社會人際關系。
孟子，戰國時期儒家思想的代表，被尊為“亞聖”，地位僅次於孔子。孟子主張人性本善，即人的善是與生俱來的。他提出了“民重於國，君輕於民”的民本思想，反對暴政和野蠻的階級統治。他還主張給農民壹定的土地，不侵犯農民的勞動時間，保護農民的利益。
荀子是與孟子同時代的另壹位儒家代表人物。他認為自然有其自身的規律，主張“控天命而用之”，即掌握自然變化的規律並利用它造福人類，這是唯物主義的。荀子還提出了“學無止境”、“青出於藍而勝於藍”、“無積跬步，無以至千裏；不積小流，成不了江河大海。
到了西漢時期，董仲舒對儒學進行了改革，使之處於主導地位。他認為“天人相通”，“君從神從”。此後，儒家思想
總之，歷史從正反兩個方面告訴我們，要冷靜對待孔子。
思想。這個時候，別忘了他的觀念已經不適合現代生活了。
重要的保守和消極的東西，比如因為強調個人修養而缺乏競爭觀。
閱讀；因崇尚前王之業，有前朝富，今朝薄之嫌；因為他說他是“被陳述的”
不去做，相信過去就好，所以缺乏開拓精神；因為他視義高於壹切。
趨利性，因而缺乏商品意識；因為他的“孝”裏有絕對的服從
從父親的內容來看，也有壹種束縛人獨立思考的元素，等等。
。孔子思想中現實意義的劃分；
(1)與人相處的基本方式和孔子相互支持、相互理解的道德思想。
人與人之間的矛盾很常見，但是如何處理呢？
這些矛盾有不同的態度和方式。只強調妥協和友誼
壹方面，自然是錯的，但只是作為人與人之間。
鬥爭的關系只能被看作是對抗鬥爭和武力解決問題的關系。
面，也不全面。縱觀人類歷史，戰爭時期
時間比和平少，戰區比和平區少。
戰爭不是唯壹的應對方式，所以要謙虛，要妥協，要原諒。
了解和友誼是壹種比較常用的基本方式。
孔子道德思想的基本精神是崇尚人際關系。
相互克制、理解、妥協和相互關心、善意、友誼、
關懷，以達到互惠互利的目的。
(2)《致富之路》與孔子的義利觀。
不斷要求更多的財富來改善他們的物質和
精神生活條件是客觀存在的，是人的固有屬性。
是的。如果財富是通過滿足欲望的正當途徑和手段獲得的，
如果使用不當，有利於生產發展和社會進步。
獲取財富會破壞生產，阻礙社會穩定。
孔子承認每個人都有追求財富的欲望。但是他說，“雖然
然而，富而貴是人之所欲，但“得其所道，不可為也。”
還有。它是“非富即貴，但對我如浮雲”。"
他是鄙視的，反對損人利己的行為！
(3)尊老的合理性和孔子的孝道。
尊老的道德和行為在世界各國都存在已久。
是極其珍貴的。歧視和虐待老年人不僅傷害生產和社會工作。
失，還會使道德淪喪，社會混亂，甚至形成社會危機。因此
尊老敬老是壹種值得各個時代關註的道德品質。孔子以他完整的道德觀，
制度等理念贏得了社會長久的信任。