自五四以來，重要的學者壹直在批判中國的傳統文化，他們都說，這不是妳的錯，而是祖先留下的東西，就像基督的原罪。他們把今天中國人所有的恥辱都歸咎於他們的祖先。劉邦的誕生，耶穌的誕生，為什麽要用這個來攻擊中國文化？想讀古代史，絕對不會挑毛病。
與眾所周知的西方文化、中國文化相比，中國人是最能體會死亡意義的人，這也是中國人最重要的特點。
子曰:不知生，焉知死？莊子也說過“要死要活”。
莊子說，妻子的死和悲傷是我的情緒，但理智告訴我，死亡是壹件很正常的事情。
陶淵明在羨慕萬物的收獲時，覺得我的人生之旅結束了，他在繁華中談死。
生死觀衍生出的次要觀點是，掌握事物不是必然的。買得起，放得下。明智的中國人不那麽渴望權力和巨大的財富。中國人對人與世界的關系更加寬容和開放。範仲淹說不以物喜，不以己悲。中國人更容易嘲諷自己的缺點，而且很有詩意。中國很多人都在寫人生的無奈，卻不在乎這種無奈。中國在漢朝之前就已經進入愛因斯坦的相對論了。它在空間和時間上都是孤獨的。中國是壹個詩意的國度，壹個詩意的民族。
文化不現實。事實上，斑馬吃草，斑馬交配。
中國人強調人和世界的重要性。人重要的是尊重和珍惜當下。林語堂《生活的藝術》世界上唯壹的天堂。談壹場戀愛要幾十年。孔子的忠恕之道是推己及人之心。西方的習慣是直接舉報投訴。高貴的中國人有寬恕之心，他們都懂得寬恕。人總有壹些高尚的品質。人不是量，也不能用量來衡量。不可能承認歷史的困境和時代的困境。