歷史被如沙的時光悄悄掩埋，了無痕跡。我站在華夏這根參天大樹下聆聽撫摸著，壹種廣博和堅實在地上突兀回蕩著，我想，那便是華夏文明的根。
我仿佛看見孔老夫子，滿面紅光地著壹襲青衫，從遠古走來，從發黃的線裝書裏走來，略作壹揖，便步入歷史。
馮友蘭先生說過，西方文明是海洋性文明，正如那愛琴海邊的碧海長空，有壹種與生俱來的活潑與靈動。而東方文明的代表――中國，則是大陸性文明，沈穩有余而靈動不足。他認為，從根本上講，這是東方傳統觀念造就的，它的代表就是孔子。仁義、忠孝、中庸的觀念已融入了炎黃民族之魂。
的確，孔子在兩千年的時空裏把中國變成了壹棵沈穩牢固的大樹，但這穩重而保守的背後是壹種柔韌的彈性。他把'信而好古'作為對道德的理解，也發出了那句令千古智者為之***鳴的'逝者如斯'。他極為詩意地闡釋了'變'，而且身體力行，招收弟子，因材施教，成為歷史上第壹位靈魂工程師。他作為華夏文明之根的哲人的獨特之處在於，他心目中的發展，並非江河般恣肆的流動，而是如樹木生長，是壹種穩健的發展，壹種悄無聲息的過程，這無疑不是迂腐，而是智慧。
'君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青思暮成雪。'流年似水，時光如電地掠去，孔子心目中的中國卻並非完全如他所願，在歷代君主封建統治的無恥利用下，他被長久地供奉在祠堂中，日漸衰老，萎靡代替了當初的矍鑠。中華民族迎來了黑暗的百年。風雨如磐過後，壹場運動把孔子當作替罪羊，大殿被搗毀，柱間露出了鮮紅的檀木。然而，歷史是公證的，他證明了孔學之於中國，正如樹木之於根。缺了這份人性，這份理智，中國就越發迷失。
百年的殖民統治並沒有改變中國的語言文字，更沒有奪去文化，這壹點，孔子居功至偉。當古埃及文明已成了陽光下無言的石柱，古印度文明已成了地下塵封絕緣的印記，中國這棵參天大樹，噴湧給世界的仍是生機和活力。今天的中國，枝幹挺拔的仍是當初的瀟灑，花和葉仍是當初的繁茂。我想，孔子不會驚訝，因為華夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何從。
青苔斑駁的長城迎接著改革的春風，滾滾長江面向著世界的大海。在這春暖花開的日子裏，華夏子孫們不妨撫觸壹下已沈澱千年的樹根，來感知自己血液中的精華，在那裏，我們或許會看見壹個重新煥發榮光的皓首老人，向我們投下壹個微笑。