何、羅、王三姓布依族的祖先是重甲兵，故稱“仲家”，他們的銅鼓稱“仲家銅鼓”。
“仲家銅鼓”是壹對，分雌雄，質地、大小、圖案、色彩壹樣，圓形，直徑1米，厚0.5米，重20公斤，周圍有八只腳，四面有四個套環叫鼓耳朵，中間有八個角，象征八卦，用烏銅鍛造，古樸精致，烏黑發亮，美觀大方，敲響時聲傳數裏。
相傳“仲家銅鼓”是漢建興三年諸葛亮南征時埋於黔境的軍鼓，重甲兵在貴州轉戰，何、羅、王三姓的祖先於征戰中掘地拾得，來納雍河定居後，由羅姓保管，供在神龕上，早晚燒香不斷。平時不輕易敲打，只有到每年農歷正月初壹，由族中長輩在銅鼓前焚香燒紙後，指揮青年小夥把銅鼓擡到寨前高臺上，早晚敲擊，慶賀新年。壹直到過完十五元宵才把銅鼓送回原處供奉。
銅鼓還用於喪葬祭祀，紅喜不用。喪葬時將銅鼓吊於靈堂前面，請布依族祭師做法事。親朋好友來吊祭時，擊鼓三通，表示莊重肅穆。
當地還流傳“仲家銅鼓”鬥蚊龍的故事：古時候三家寨前的大渡口，是個龍潭，水色碧綠，深不見底。潭內住著壹條小青龍，岸邊有壹棵合抱粗的青藤直伸至河底，是小青龍的化身。
清乾隆年間，壹個夏季裏，有壹天，天氣好生悶熱，男女老少在田裏正忙著插秧。“仲家銅鼓”突然從羅姓神龕上壹前壹後飛出堂屋大門，騰空而起，直朝大渡口飛去，這時，羅姓祖輩驚慌起來，順手抓得了壹把薅刀，壹薅刀甩去把雌的壹只銅鼓打落，而雄的壹只獨自直撲龍潭，與小青龍展開格鬥。頓時天昏地暗，雷電交加，波濤翻滾，傳來淒厲的叫聲，兩岸百姓無不為之驚恐萬狀。約兩個時辰才平靜下來。後來說是因雌的壹只銅鼓沒有去參加戰鬥，雄鼓勢單，鬥不過小青龍，鼓耳朵被龍角套住，不能飛回。“仲家人”對此不甘心，當即選派幾個壯實的青年人提著大斧下到河底去砍龍角，龍角雖被砍斷了，但不見雄銅鼓的蹤影。從此，仲家銅鼓雄的壹只就永沈河底，只剩下雌的壹只。民國18年(1929年)羅顯忠、羅少英家打戛祭祀時，祠堂不慎失火，這只雌銅鼓被燒。僅殘存鼓的八個角。
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