2.“去其封建糟粕，取其民主精華，是發展民族新文化，提高民族自信心的必要條件”，既明確了對傳統文化的態度，又指出了傳統文化中區分“糟粕”與“精華”的價值標準:
封建主義和民主的區別。在中國現代化進程中，中國人民在中國* * *生產黨的領導下建立了富強民主文明和諧的社會主義國家，這與中國傳統的封建專制主義有著本質的區別，這也決定了繼承中國傳統文化絕不是不拘壹格。
3.在建設中國特色社會主義的新時期，中國* * *生產者對自己的傳統文化壹直持理性態度，強調要“區別對待自己的傳統文化，揚棄繼承”，堅持古為今用，洋為中用，去粗取精，去偽存真，科學揚棄後為我所用。
要正確處理與外來文化的關系，就要註意解決這兩個問題。
第壹，要發揚價值自信。新中國成立以來，特別是改革開放35年來的成功實踐，我們走出了壹條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，創造了世界罕見的發展奇跡。
第二，必須堅決反對“外國教條主義”在對外交流不斷擴大的今天，越來越多的外國文化被引進。當然，它包含了人類文明的成果，需要我們認真吸收和借鑒。但是也出現了壹些人崇洋媚外的情況。
特別是，我熱衷於簡單地復制西方的範疇、思想和結論，而不考慮它們的背景和前提。我習慣用西方的詞匯來解讀中國多姿多彩的改革發展實踐。這就是今天的“外來教條主義”。
擴展數據
在近代中國，對傳統文化有兩種截然不同的態度。壹種是全盤否定民族文化的“全盤西化”論，壹種是固守傳統的文化保守主義。但他們都沒有真正找到復興中國傳統文化的方法。
十月革命給中國先進知識分子帶來了全新的馬克思主義世界觀和方法論。中國* * *產黨開始運用馬克思主義的科學立場、觀點和方法來分析和研究傳統文化的傳承問題。馬克思主義對待傳統文化的基本方法是“辯證否定觀”。"
“辯證否定觀”不僅是中國電影人對待傳統文化的理性態度，也是壹種辯證的方法。辯證否定的本質是繼承和批判的辯證統壹，即繼承是批判中的繼承，批判是繼承中的批判，它們不是二元對立的。這種辯證的態度和方法在本質上是科學合理的。
光明。com ——中國* * *制作黨對待傳統文化的科學態度。
中國經濟網——正確處理傳統文化與外來文化的關系