第壹，德高望重的老師。
在古代，道德水平被視為教師資格的基本要求。鄭玄將教師從儒家思想中分離出來，即嚴格區分教師與普通知識分子，也從道德層面對教師進行了界定。如何把師德作為衡量教師素質的基本要求？
第二，學會當老師。
古代當老師的基本條件是知識淵博，學得精深，見識廣博，有壹定的知識深度和廣度。教師不僅要掌握人類創造的知識，還要有預測未來、發現新知識的能力。教師不僅要有豐富的知識積累，還要有創造性思維的能力，否則他們就不配當教師，因為他們肚子裏只有老小米和爛芝麻。
第三，高技能是老師。
古代教育文化落後，在實踐中非常重視技能的傳授和接受，所以以能人為師。雖然古代有些人缺乏文化知識，但他們往往有高超的技藝，甚至絕技，所以人們尊稱他們為老師和恩師。有壹技之長，可以借鑒。既以道為師，又有壹技之長，可以借鑒，亦稱師。
第四，高齡當老師。
古代通訊手段落後，信息流通不暢。非常註重生活經驗，從歷史中學習，從現實中傳承，壹個經驗豐富的人會得到尊重。壹個人年齡越大，經驗越豐富，與人交往的自由度就越大。俗稱尊師，即尊師重道。
擴展數據
重視師德概念的社會意義
壹是強化了教師社會地位的崇高性，有利於知識崇拜時尚的形成。
中華民族歷來高度評價教師在社會進化和國家發展中的重要作用，並賦予他們崇高的社會地位。這不僅表現在社會意識上，也表現在理論形式上。如果說君主代表了很高的政治地位，那麽老師就代表了很高的文化地位。這種對教師尊嚴的社會意識，有利於形成知識崇拜和人才崇拜的社會氛圍，也有利於形成尊重教育和學習的社會意識。
二是強化了教師教學內容的神聖性，有利於弘揚民族精神。
孔子之前官師合壹，以老師傳授的政治制度為主，政治意識的傳播是重中之重。唐代韓愈強調教師要傳道授業，內涵豐富，強調教師必須恪守政治意識、文化精神、學術思想的歷史傳承關系。確保不同層次教學內容的神聖性。教師尊嚴，就是教師要以傳播中華民族傳統精神為神聖職責，社會要以尊重教師文化傳承為神聖義務。
第三，強化了教師道德人格的塑造，有利於教師培養人才的質量優化。？
師道是指教師的道德人格，以身作則、為人師表是師道的基本要求。隨著教育開放性的加強，教師與社會的關系越來越密切，教師的人格品質將通過學生作用於家長和社會，其影響將更深更廣。教師的人格形象不僅要由學生來評價，還要由社會來評價。沒有教師人格的典型性，就沒有學生才能的優化和教育的神聖性。