傳統的端午節是為了紀念屈原，他在五月初五投汨羅江自盡。死後為龍所困，天下哀悼。他每天都往水裏扔五色的絲綢粽子來驅趕惡龍。也有人說，屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到了洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。
當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟都與紀念屈原有關。
關於屈原的傳說:
相傳，屈原主張起用賢才，賦權，使富有，並力主聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被逐出京城，流放到沅湘流域。流亡期間，他寫下了《離騷》、《田文》、《九歌》等憂國憂民的詩篇。公元前278年，秦軍入侵楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心痛，但又舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫下最後壹首詩《懷沙》後，縱身投入汨羅江，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。[36]屈原投江後，當地人民聞訊立即劃船求救。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。
端午節吃粽子和賽龍舟的意義；
吃粽子是為了紀念屈原。屈原投江後，人們包粽子餵河裏的魚，以防它們吃屈原的屍體。後來演變成吃粽子，賽龍舟起源於打撈屈原。還有吃粽子，做香囊，來源於把粽子扔到河裏，讓魚吃粽子，而不是吃屈原的屍體。把香包扔到河裏，不讓屈原的屍體發臭。這些都是小時候老人們傳下來的。現在我老了，我有責任把它們傳遞下去，讓後來人知道。
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。其實“龍舟賽”早在戰國時期就有了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中娛樂神和人的半宗教和半娛樂的節目。後來，各地的人們除了紀念屈原，還賦予了賽龍舟不同的含義。
屈原對後世的影響；
1，屈原的生命意識對後世文學創作的影響。
屈原作品中體現的生命意識主要表現在兩個方面。壹方面是時間飛逝，美女的緊迫感和冰冷的死亡意識。
面對自然界四季的變化，它能喚起人們的時間感和生命感，中國古代文人對美的消逝感的表達世世代代不絕於耳。但還沒有人像屈原那樣，在轉瞬即逝的時間面前感受到緊迫感甚至恐懼。
2.屈原作品中的愛國主義對後世的影響。
屈原作為壹位偉大的愛國者和愛國詩人，受到後人的敬仰。他深沈執著的愛國熱情，在政治鬥爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理、大膽批判現實的精神，為後世作家樹立了榜樣。《離騷》中有許多詩表現了屈原的愛國精神。