掏空自己的心，填飽自己的肚子，削弱自己的智慧，強化自己的骨骼出自《道德經》第三章:
不，尚賢，讓百姓不爭。便宜又稀有的商品讓人不敢去偷。看不到自己想要的，就不會亂。
是以聖人之治，掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨；往往使百姓無知無欲，使智者不敢為。如果妳什麽都不做，妳會死的。
不要崇尚天賦和能力，這樣這個世界就不會爭名奪利。不要看重稀世珍寶，這樣世界就不會有小偷了。不要誘發惡欲，這樣世界才不會混亂。所以，以道制人的治國之道，就是要讓百姓感到空靜，肚子吃飽，精神在裏面，筋骨強健。它常常使人民擺脫偏見和貪婪，使那些有心機的人不敢為所欲為。走無為之道，即沒有治理不好的地方。
這個治國方略似乎有些消極，尤其是:“不尚賢，民不爭。”很容易被誤解。
老子生活在春秋時期，這是壹個社會大動蕩的時期。各國諸侯爭權奪利，都在擴充實力，招賢納士。他們所尊崇的聖賢不壹定是真正的聖賢，對於“聖賢”是什麽意思也沒有明確的標準。崇尚聖賢之風解決不了天下紛爭，民生艱難，軍旅生於城郊。有鑒於此，老子開出了壹個藥方，“無尚賢，使民不爭。”
星辰變了，歲月也變了。如果非要用三寸金蓮的繡花鞋套壹套現代腳，能穿在哪裏？所謂單方面的悲劇，不是單方面的過錯，是因為人因病而異。
老子崇尚道法自然，道法自然是天地萬物的屬性。壹切順其自然，人需要順應自然，不能蠻幹。老子極力反對任意幹涉，改變自然規律。
古時候，楚王腰細，餓死在宮中；管理者的決策往往會引導下屬的思維和行為。壹件事情如果被過度宣傳，過度強調，結果往往會讓它失去本來的意義。
某個特定的日子，某地舉行活動，壹群誌願者來到壹家養老院。壹天之內，老人們被洗了壹次又壹次的腳，好東西都變壞了。大概不是發起者的本意，但為什麽會有這樣的結果呢？難道不應該反思壹下嗎？
“虛心實腹，弱智強骨。”從字面上看，很容易理解。作為個人修行，讓自己的心明明白白，碰碰運氣，虛懷若谷，不動聲色，確實是壹件了不起的事情。但溫飽之後，我們可以努力減少不良欲望，不自滿，不放棄，不被迷霧所阻礙。不要忘記妳的創新精神，在冷漠中有明確的抱負，在平靜中會達到目標。
在這裏分享壹個禪宗的小故事，也是為了理清思緒，給明天留下壹個空杯子。
南音是日本的禪師。壹天，壹位當地的名人來問他關於禪的問題。這位名人喋喋不休，但尹楠沈默不語，只是以茶相待。他把茶倒進客人的杯子裏，當杯子滿了的時候，他沒有停下來，而是繼續往裏倒。看著茶水不斷溢出杯子，名人著急地說:“滿了，不要再倒了！””尹楠說，“妳就像這只杯子，裏面裝滿了妳自己的意見和想法。妳不先把杯子倒空，我怎麽跟妳說禪？