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佛教與經營管理

佛經中還是有很多地方佛陀談到了經營管理,不過目的不是為了賺錢,根本處還是為了解脫乃至使眾生成佛,在這個總目標下,對於世間的學問只是點綴,但是就算是點綴的,也可以看出佛陀高度的經營管理智慧。

例如阿含部--涅槃經第壹章原文,

爾時尊者阿難立於佛後用扇扇佛。薄伽梵語尊者阿難說:「阿難,妳是否聽聞越祗人常相集會?」「我聽聞越祗人常相集會,世尊。」「阿難,當越祗人仍常相集會,則彼等是只會興盛,不會衰微。阿難,妳是否聽聞越祗人是壹心壹德相會、相起及相負責任?」「我聽聞越祗人是壹心壹德相會、相起及相負責任,世尊。」「阿難,當越祗人仍是壹心壹德相會、相起及相負責任,則彼等是只會興盛,不會衰微。阿難,妳是否聽聞越祗人凡有所作為皆依照越祗古昔所傳制度,而是未興者不興,已興者不廢?」「世尊,我聽聞越祗人凡有所作為皆依照越祗古昔所傳制度,是未興者不興,已興者不廢。」「阿難,當越祗人凡有所作為皆依照越祗古昔所傳制度,仍是未興者不興,已興者不廢,則彼等是只會興盛,不會衰微。阿難,妳是否聽聞越祗人恭敬尊奉其年長者並接受其忠告?」「我聽聞越祗人恭敬尊奉其年長者並接受其忠告,世尊。」「阿難,當越祗人仍恭敬尊奉其年長者並接受其忠告,則彼等是只會興盛,不會衰微。阿難,妳是否聽聞過越祗人不誘迫其本族的婦女與之同居?」「我聽聞越祗人不誘迫其本族的婦女與之同居,世尊。」「阿難,當越祗人仍不誘迫其本族的婦女與之同居,則彼等是只會興盛,不會衰微。阿難,妳是否聽聞越祗人恭敬尊奉其城市或鄉鎮的神舍,不廢棄往昔所規定,所遵行的正當祭獻?」我聽聞越祗人恭敬尊奉其城市或鄉鎮的神舍,不廢棄往昔所規定,所遵行的正當祭獻,世尊。」「阿難,當越祗人仍恭敬尊奉其城市或鄉鎮的神舍,不廢棄往昔所規定,所遵行的正當祭獻,則彼等是只會興盛,不會衰微。阿難,妳是否聽聞越祗人對諸阿羅漢有適當的保護,防衛及供養,其在遠地者將趨赴境內,而已在境內者會平安居處?」「我聽聞越祗人對諸阿羅漢有適當的保護、防衛及供養,其在遠地者將趨赴境內,而已在境內者會平安居處,世尊。」「阿難,當越祗人仍對諸阿羅漢有適當的保護、防衛及供養,其在遠地者將趨赴境內,而已在境內者會平安居處,則彼等是只會興盛,不會衰微。」

上面這壹段就是說怎麽樣才能夠經營管理好國家,和管理好公司是壹個意思。分為幾個問題提出,第壹公司裏是民主的討論事物,不是某幾個人或者壹個人把持著(民主)?

第二個問題開會討論的事物是不是能夠貫徹下去(執行力)?

第三個問題對於規章制度是不是能夠遵守?

第四個問題公司是不是人性化管理,對於公司做出奉獻的員工,公司給予應有的待遇了嗎?

第五個問題公司領導層聽取了社會賢達以及專家學者的意見了嗎?

第六個問題公司內部道德風氣的建立。

第七個問題對於社會的道德責任,包括鰥寡孤獨的照顧。

第八個問題對於需要工作的人士能夠不能夠唯才任用,保護人才。

我想壹個公司也好,國家也好真能如佛陀說做到以上八條,這個公司,國家基本上是不可戰勝的了。

關於內部員工的配合,整體力量的形成,請詳細參考六和敬

身和同居、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

前面三條是把每個員工的思想都集中在公司的總目標,形成身體,語言,意識的同壹性,後面是大家都遵守規章,思想的統壹,以及最後利潤的分配原則,最後是以上的根本處。

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