佛教產生於公元前6-5世紀的古印度，傳入中國的具體時間和年代現在很難考定。據說在公元前二年，大月支國(原居中國北方的壹個強盛的少數民族西遷中亞後建立的國家) 的使者伊存到了當時中國的長安即今西安，他口授佛經給壹個名叫景盧的博士弟子。這是中國史書上關於佛教傳入中國的最早記載。 自從佛教傳入中國，勢必會與中國的傳統文化有所沖突，他們之間的關系也可以從沖突，逐漸相容到相互補充三個階段來闡述。在這個過程中，許許多多的僧人和歷代統治階級都起了主要作用。 第壹個階段，佛教與中國傳統文化的相互沖突。依據歷史記載的自從佛教傳入中國，勢必會與中國的傳統文化有所沖突，他們之間的關系也可以從沖突，逐漸相容到相互補充三個階段來闡述。在這個過程中，許許多多的僧人和歷代統治階級都起了主要作用。佛教傳入時間看，在那個時候，儒教、道教以及許多傳統的宗教和文化體系都已經很完備了，佛教作為壹個外來的宗教，與中國傳統文化的差異是顯而易見的。比如說，按照當時佛教的正統觀點，出家人是不應當禮敬君王，不需要孝養父母的，而這兩點總是與中國傳統的儒家思想相背離的。但是，佛教堅持萬事都要忍耐、來世福今世修的教義。對處於水深火熱中的廣大勞動人民來說，忍耐可以下世得福是非常具有誘惑的；對統治階級來說，佛教教義中的忍耐對維護封建統治是具有非常好的作用的，因為中國的傳統文化中雖然堅持忠君思想，但有時候也堅持民能載舟，亦能覆舟的以民為尊的思想。統治階級正是處於這樣的考慮從而開始認可佛教的，歷史上有記載的第壹個開始宣傳佛教的皇帝是漢明帝，史載漢明帝於永平七年派遣使者十二人前往西域訪求佛法，就是因為當時佛教理論在漢朝境內是不完備的，統治階級為了利用佛教維護封建統治，已經開始主動向佛教伸出了友誼之手。 第二個階段，佛教開始與傳統的文化相容。從漢明帝到北魏之前，佛教雖然在當時的中國影響力越來越大，但是，其許多觀點始終與中國的傳統文化相悖的，這些差異長期為人們爭論不休。到了北魏時期，統治階級為了使佛教更有利於維護封建統治，開始鼓勵佛教首腦人物對佛教的相關正統的與中國傳統文化相悖的觀點進行改進，以使兩者達到統壹，例如，在這個時期，第壹次解決了與儒教相沖突的忠君、行孝的觀點。在以後的歷代統治階級中，為了鞏固封建統治，不斷地適時地對相關的佛教觀點進行了壹些有利於統治階級的改動，而且在這個階段，形成了壹些以前沒有的戒條戒律。到了唐朝，並從唐朝開始，佛教的對外交流增多了，大量的優秀僧人把從外面傳譯進來的金文與佛教文化本土話，使得佛教與我國的傳統文化更進壹步地融合了。後來到了梁武帝時期，雖然道教，儒教，佛教之間進行過激烈的爭論，但是這絲毫沒有阻擋佛教與中國傳統文化的融合腳步。相反，在某種程度上還增進了它們之間的聯系。 第三個階段，佛教與傳統文化互為補充，逐漸形成了中國本土化的佛教。通過佛教對人們生活的影響日益加深，佛教在很大程度上補充了中國傳統文化的不足，佛教也借助中國傳統文化形成了“中國化”的佛教。從此，佛教和中國傳統文化互為補充，相互促進，成了人們日常文化不可缺的部分。（待續）
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