我國壹些考古學家根據多年的考古實踐和文獻研究認為，佛教寺廟的修建可能是在秦始皇統壹全國後被禁止的，由此推斷佛教傳入中國大陸的最早時間應該在秦始皇時代。
佛教已有2500多年的歷史，由古印度迦毗羅衛王國(今尼泊爾)的王子喬達摩·悉達多創立(參考佛祖生日)。
擴展數據:
佛教觀點
1，消極宿命論
佛教否定宿命論，認為人有命運，但不鼓勵人聽天由命，而是希望人創造命運。佛教主張壹切法都是因緣而生，所以命運也是因緣而生。壞的命運可以通過種下善果來改變。
既然命運可以通過慈悲、修煉和懺悔來改變，那就不壹定那麽不可改變。命運再壞，也可以通過各種修行來轉化。反之，壹個好的緣分如果沒有很好的維護，也會失去，也會退化。所謂“居安思危”，不能不謹慎！
2.起源理論
《論中國》說:“因緣而生的法，我說它是空的，也叫化名，也是中國的道德。”他還說:“從來沒有不是因緣而生的法，所以壹切法都是空的。”即萬物皆因緣合而生。既然是多因而生，那就是非我，是空的。佛教認為，因果報應不到，事物就消失了，這樣的現象就是“空”。
那麽，什麽是因果報應呢？原因是主要條件，原因是輔助條件。當主要條件和輔助條件都不具備時，就沒有事情。所以任何事物的存在都需要有主次因。業力有了，事物就存在了；當業力不可得時，事物就消失了。
緣起論是般若思想的基礎。般若重視“緣起”。佛經中有壹句關於建塔功德的諺語:“壹切法皆因緣生，我說是因緣；因果死，我這麽說。”今天，無論我們站在哪個角度，這四句話都是正確的。世界不是上帝創造的，確實是由各種原因和條件構成的。這是佛教的根本真理，也是般若的核心理念。“緣起”是我們理解般若思想的壹個關鍵點。
3.反對自殺
佛教認為人體是稀有的。在無窮無盡的劫輪回中，眾生獲得個人機會是極其難得的，比如“盲龜抵木”。對於學佛來說，壹個人完美無瑕，是學佛善業的最好條件。無論是報答父母的養育，還是追求世間的幸福生活，還是學佛，追求世間解脫的利益，都要依靠這個極其稀有珍貴的人。
川音校長指出，佛教不僅反對殺生，也反對自殺，主張保護學生。對於自殺，佛陀有明確的申斥和禁止:“妳是愚蠢的，妳所做的是違法的！妳沒聽到我說的用善良關愛眾生嗎？為什麽現在不記得這個方法了？”並立下戒條:“自殺的話，就得去偷錢遮罪。”所以所謂“自焚不違反教規”是完全沒有根據的。？
4.反對末日異端
世界末日的謠言不是基於任何佛教經典。佛教是壹種給人信心、希望和歡樂的宗教。佛教徒不要輕易相信和傳播末日論。佛教宣稱每天都是好日子。
參考資料:
百度百科-佛教