說起佛家大家應該都知道，但是今天我不說這個，我要說的是 佛教禮儀 。那麽同學們對於這個佛教的禮儀又是了解多少呢？佛教禮儀壹般分為三大類，藏傳佛教禮儀、漢傳佛教禮儀還有就是南傳佛教禮儀這三大類，說道這裏我也就不多廢話直接入正題。本章文章要講的是關於佛教禮儀中過堂的意思，希望大家喜歡。
過堂，指舊時訴訟當事人到公堂上受審。亦稱佛門中的“吃飯”，中國漢傳佛教叢林中特有的儀制，早、午齋兩次過堂，是將進食視為壹種重要的修行方法，在僧團生活中占有重要的地位，是佛教思想和禮儀的統壹。過堂。僧尼吃飯都要過堂，早晨、中午到"五觀堂"或"齋堂"用食。五觀之意為：壹是思念食物來之不易，二是思念自己德行有無虧缺，三是防止產生貪食美味的念頭，四是對飯食只作為療饑的藥，五是為修道業而受此食。
在過堂時，住持和尚坐在堂中的法座上，僧眾在兩邊就座。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚（梆）和葫蘆型鐵板（雲板）。梆是吃飯號令，又叫長魚。魚晝夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應精勤不息，廢寢忘食吃飯中間，如果需要添飯菜，應將空碗送到桌邊，由齋堂服務員添，不可出聲叫喚，碗筷應擺在桌邊放齊。
如住持和尚的筷子擱在碗邊上，表示他要對大眾講話；筷子放平，即不準備講話。過去，大寺廟因僧眾較多，多用“過堂”形式吃飯，並實行分食制。現在壹般小廟，人數不多，多采用四菜壹湯***食制。佛教主張過午不食，現已有改變，多數僧尼為了工作和學習，也吃晚飯，叫做“吃放參”。
2009年3月28日正午12時，參加第二屆世界佛教論壇的千余名高僧大德及社會各界人士，進入五觀堂，體驗中國寺廟中的“過堂”儀式。此次“過堂”儀式是首次納入世界佛教論壇。千余人壹起“過堂”的場面前所未有，堪稱壯觀。中國佛教協會副會長明生法師表示，“過堂”是出家人的每天三餐都要過的形式，體現了佛教的內涵，以後每屆世界佛教論壇都將安排這壹儀式。
“過堂”即佛門中的“吃飯”，是中國漢傳佛教叢林中特有的儀制，早、午齋兩次過堂，是將進食視為壹種重要的修行方法，在僧團生活中占有重要的地位，是佛教思想和禮儀的統壹。
五觀堂內側，壹尊斜臥的金身彌勒佛笑呵呵地“看”著堂內眾人。在悠揚的誦經聲中，不分出家人和在家人，也不管是來自漢傳佛教、藏傳佛教還是南傳佛教，都依序而坐，肅穆莊嚴。他們面前，3只青瓷碗擺放成“品”字形，另有香蕉1根，勺子1只，木筷1雙。
在眾人合手低眉念誦“供養咒”的同時，數十名青衣僧人手持木桶，開始給眾人分餐，壹菜壹飯壹湯。按照佛門儀軌，眾人靜靜進餐，不得發聲。中國寺院除嚴格素食外，還根據有關戒律制定了相應的用齋過堂儀軌，這就是“二時臨齋儀”，成為漢傳佛教的壹大特色。
中國佛教協會教務部副主任釋清遠表示，參加“過堂”可以體驗到佛教對生命自我和外在物質世界的認識。“‘過堂’是此次論壇的壹大亮點，主要體現了五個佛教理念：感恩惜福，慈悲平等，知足節約，內觀自省，綠色環保。”他還透露，“過堂”儀式還準備申報中國非物質文化遺產。
結束語“過堂”說的簡單點就是佛門內的子弟們吃飯的時候做功課，同樣也可以認為是壹種修行。這種儀式在在僧團生活中占有很重要的地位，是佛教思想和禮儀的統壹。