第壹.《西遊記》在於它所體現的壹種豐富的想象力。在“四大名著”中，《西遊記》是特別受兒童喜歡的，為什麽呢？最主要的就是它特別熱鬧，而深層的原因就在於想象力的豐富。《西遊記》作為壹部神魔小說，總結運用了中國傳統文化中的大量的神話故事和從國外傳入的佛教故事，但也有著很多作者是想象及壹定的誇張。如孫悟空和各路神仙的諸般變化，有著各種特殊功用的法寶，以及形形色色的妖魔鬼怪。因此，閱讀《西遊記》，對啟發人的想象力是有好處的。
第二 《西遊記》其中所體現出來的傳統文化特別是宗教文化。《西遊記》中體現了三教合流後中國人的壹些信仰追求，其中特別突出的是作者對佛教教義教理的理解，從某種意義上來說，《西遊記》可以看作是壹部佛經通俗演義。
第三 《西遊記》是此書對現實社會的反應。《西遊記》所寫雖是神怪的世界，但去很好地折射著社會現實。正如魯迅先生所說的“神魔皆有人情，精魅通世故”。其中所描寫的神仙精怪的世界，處處帶著人類社會的影子。
水滸傳
《水滸》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的壹些本質方面。《水滸》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。《水滸》的藝術成就，突出表現於人物塑造上，全書至少出現了壹二十個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
《水滸》之所以成為我國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。
前70回表現了北宋末年以宋江為首的梁山農民起義的醞釀、形成和發展過程，深刻反映廣闊的社會生活。小說把高俅“發跡”和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來寫，以示“亂自上作”，體現了“官逼民反，民不得不反”的思想。《水滸》在揭露貪官汙吏的殘暴腐敗時，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。
紅樓夢
《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成壹門顯學――紅學。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》，這就是這部古典文學名著的永恒魅力，這就是這部古典文學名著的不朽價值。南北國畫藝術大師，歷時兩年，精心創作350幅彩色國畫。畫家隨文配圖，或描摹情態、或表現場景，或濃墨泌灑，或工筆勾勒，藝術地再現了原著豐富的社會生活和生動的人物形象。
三國演義
《三國演義》 在我國文學史上，也許還沒有壹部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族壹代又壹代地不停流傳，閱讀、可以說《三國演義》已經深深地紮根於我們民族生活的每個角落。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦、陳白壹、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國畫。各位畫家風格各異，流派紛呈，或工筆、如穿針引線，壹絲不茍，或寫意，如行雲流水，壹氣呵成，多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰爭場面和從多的人物形象，達到了《三國演義》繪畫創作的頂峰，同時也展示了國畫這壹中華未瑰寶的獨特風彩。尤其是其中壹些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、千戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈。