第壹:對現在應試教育的不滿。
應試教育通常被認為是壹種以通過考試為中心，以分數來衡量學生水平，將大多數中的少數人送上更高壹級學校的教學模式，與素質教育相對。就是這樣壹種壹直沿用的教育制度，造成了學生發展的不平衡，忽視了思想教育，忽視了人格品質、精神修養等非智力因素的培養，片面追求升學率。
國學的本質是以培養傳統美德為核心，可以彌補素質教育的不足。國學教育不僅是最好的德育方法，還能讓孩子從小樹立正確的人生價值觀。所以這是目前國學熱的壹大原因。
第二:政策的推動。
因為黨的十八屆三中全會關於完善中華優秀傳統文化教育的精神，落實以德育人的根本任務，進壹步加強新形勢下中華優秀傳統文化教育，教育部制定了專門的指導綱要。
這壹指導性政策的出臺，直接推動了現有教育體系中國學教育的進步，於是各個階段的學校開始開展不同形式的國學教育。甚至有的學校還專門開設了中國特色班，尤其是私立學校，把中國教育作為自己的辦學特色，作為招生的噱頭。
第三:經濟發展與社會沖突。
在國家繁榮和人民生活水平普遍提高的背後，人們的精神世界變得貧瘠。人們試圖通過重視儒家思想、傳統文化和國學來呼喚社會的道德良知、正義的力量、完美的理想人格和人性中的善的本質。更進壹步，希望通過傳播和弘揚中華民族的優秀傳統文化，提高全民族的整體道德素質。
第四，港臺理學代表對大陸學術界的反饋。
他們以繼承和傳播中國傳統文化為己任，主張在面對西方文化時，要很好地保存中國文化的優良傳統和民族精神。例如:曾仕強、李敖、傅佩榮、王財貴等。他們著書立說，四處講學，身體力行，在世界壹些主要國家和地區都有很大影響。大陸學者對港臺新儒家及其思想的研究也興起了高潮。隨著研究的深入和交流的不斷擴大，在中國看到儒家文化和國學的熱潮是必然趨勢。
第五，近年來中國經濟的持續發展。
改革開放以來，我國社會走出了過去封閉保守的僵化狀態，國際交流日益頻繁，激起了國人復興傳統文化的強烈願望，挖掘傳統文化和儒家思想中有價值、有益的成分是理所當然的。還有壹點就是我們的經濟實力已經位居世界第二，科技、軍事、政治等各個方面對世界各個方面都有舉足輕重的作用。自然，我們的文化自信也與日俱增。所以也可以說，國學的繁榮是經濟實力增長帶來的文化自信的增長。