朱成的理學是他心中不可逾越的豐碑，也是他壹直追求的信仰。無論是朱還是程氏兄弟，他們對道統的詮釋。所有這些都讓王揚名為春風歷史上最著名的誌士，而王陽明的諸葛實際上表明王陽明是道統。
但是，在成長的道路上，每個人都會對自己的信念產生懷疑，對自己的所作所為進行修正。在不斷的成長，不斷的打擊，官場的氛圍中，王陽明的道統也在慢慢走上壹條與儒家不同的道路。
了解傳統文化的人都會知道儒家的傳統思想是什麽。忠君，在傳統儒家文化中，這種忠君思想可以說延續了幾千年，而鐘君也算是壹個正義的正循環，不過是在王陽明心學創立之後。
我們會發現，王陽明心學的核心不是保義滅人欲，而是以純人滅義。雖然這話有些誇張，但王陽明的知行合壹更多的是聽從自己內心的聲音，而不是遵循儒家的傳統。
而如果妳熟悉明史，妳會發現，王陽明的弟子和孫輩們，對於傳統儒家思想的傳承，其實並不那麽在乎徐階和張。這些人在思想、行為和行動上或多或少都是哲學家。這些人在朝廷得勢後，幾乎所有的行為都不是刻意遵從所謂的儒家正統，而是有更多的知行合壹的傳統內核。
雖然王陽明本人壹生都是明朝的官員，也是在為皇帝打工，但他更多的是追求自己內心的信仰和內心的平靜，這其實也是王陽明的壹種心靈境界。
在這個層面上，我們可以看到，王陽明的世界觀其實是與儒家世界觀完全不同的思想碰撞。正是因為這種碰撞和這種差異，王陽明偏離了所謂儒家文化的正道，核心使王陽明的心學得以流傳千年，仍能使許多偉人拜王陽明為師。這就是王陽明心學的魅力。