孔子的“禮”是說人都有天賦的層次,每個人都應該按照自己的層次與人相處,待人接物。有君臣之禮,有父子之禮,有夫妻之禮。說到孟子,就細分得很清楚了。綜上所述,君王居於首位,其次是太子和儒生,也就是朝廷。中間是中等名望的儒生和達官貴人,往下是名氣不高的地主和儒生,最底層是農民、工匠和工人。每個層次的政治地位、政治權利、人格都是不同的。“君死,臣也要死”,臣民要無條件地效忠君主。這是君臣之禮。王粲甚至連壹張表格紙都不會寫。如果政府不收,學者以上可以寫壹篇形式論文。贏得更多名利的人去大堂不跪也是壹種恩賜,等等。但是王見到任何壹個官員,見到自己的上司,都是跪著的。見名不見利的人要讓路。諸如此類。
在夫妻儀式中,男方可以和妻子離婚,女方不能反對。男人可以有三妻四妾,也可以有丫環。可以泡妓院。而女人只能追求第壹套房子,第二套房子等等。,而不能作弊,這是可罰的。壹個有地位的人,老公死了,不能再嫁,想追求貞節牌坊。
別的禮物就不說了。
不難看出,孔子的各種儀式和雙方的權利義務是完全不對等的,這是基於人格的不對等和人的分類。近年來,壹些學者故意將社會分工與人的等級劃分混為壹談。現代社會單位分為領導和幹部,公司分為老板和員工。那只是分工,但他們對內政的決策權是不同的。不是社會人格和政治地位、法律地位和人權的區別。