孔子的“禮”是說人都有天賦的層次，每個人都應該按照自己的層次與人相處，待人接物。有君臣之禮，有父子之禮，有夫妻之禮。說到孟子，就細分得很清楚了。綜上所述，君王居於首位，其次是太子和儒生，也就是朝廷。中間是中等名望的儒生和達官貴人，往下是名氣不高的地主和儒生，最底層是農民、工匠和工人。每個層次的政治地位、政治權利、人格都是不同的。“君死，臣也要死”，臣民要無條件地效忠君主。這是君臣之禮。王粲甚至連壹張表格紙都不會寫。如果政府不收，學者以上可以寫壹篇形式論文。贏得更多名利的人去大堂不跪也是壹種恩賜，等等。但是王見到任何壹個官員，見到自己的上司，都是跪著的。見名不見利的人要讓路。諸如此類。
在夫妻儀式中，男方可以和妻子離婚，女方不能反對。男人可以有三妻四妾，也可以有丫環。可以泡妓院。而女人只能追求第壹套房子，第二套房子等等。，而不能作弊，這是可罰的。壹個有地位的人，老公死了，不能再嫁，想追求貞節牌坊。
別的禮物就不說了。
不難看出，孔子的各種儀式和雙方的權利義務是完全不對等的，這是基於人格的不對等和人的分類。近年來，壹些學者故意將社會分工與人的等級劃分混為壹談。現代社會單位分為領導和幹部，公司分為老板和員工。那只是分工，但他們對內政的決策權是不同的。不是社會人格和政治地位、法律地位和人權的區別。