復旦大學的潘福恩
早在上世紀五六十年代，中國思想史的老壹輩學者就主張中國思想史的研究必須與中國科學史的研究相結合，希望為從事這壹領域的年輕學者創造更好的條件，使他們文理兼收，科學與哲學相得益彰。然而，由於眾所周知的原因，這個美好的想法並沒有付諸實施。
20世紀80年代以來，在新形勢下，中國科學思想史研究越來越受到學術界的重視。20世紀80年代後期以來，這壹領域的研究呈現出壹片繁榮景象，出現了壹大批研究我國古代重要哲學家科學思想的論文和專著，如先生指導的博士論文《中國古代哲學與自然科學》，後被擴充增補為兩卷本。袁雲凱、周漢光主編的《中國科學思想史》共三卷。還有許壹鳴以我的名義指導的博士論文《性理論與辨黃》。以上專著均為具有相當影響力的開創性著作。
現將樂君撰寫的《儒家文化與中國古代科技》壹書再次出版，以饗讀者。樂愛國上世紀80年代中期在復旦大學哲學系攻讀碩士學位，畢業後在廈門大學哲學系任教。他甘於寂寞，勤於思考，潛心研究古籍，苦心梳理資料，深入研究中國古代科技思想史，發表了許多相關論文。特別是王廷相主要撰寫的《阿明思想家傳》中有專門壹章論述王廷相的科學思想:天文歷法、地學與生物、性情等，這說明作者有能力深入把握古代思想家的科學思想。他的著作《儒學與中國古代科技》是他長期努力的結果。
本書作者從科技與文化互動的角度，論述了儒家文化與中國古代科技的關系，具體分析了儒家文化在各個時期對科技發展的影響，揭示了儒家文化所蘊含的科技因素以及在中國傳統文化主流儒家文化背景下中國古代科技的儒家特色。本書的主要特點是作者通過深入研究，對儒家經典和儒家學者所包含的科技知識進行了梳理和分析，從而闡釋了儒家文化與古代科技的密切關系。這本書也糾正了以前儒家研究者認為儒家只“重道輕藝”，輕視科技知識的偏見。
這本書既論證了儒家文化對古代科技的影響，又清晰地分析了學術界關註的這樣壹個熱點問題，即中國科技在清朝中葉以後衰落的原因。這本書的作者認為，這其中的原因不能簡單地歸結為儒家文化。儒家文化衰落的原因在於儒家思想的僵化，而不在於儒家文化本身。從文化學的角度，作者認為在儒家文化背景下孕育和發展起來的中國古代科技，蘊含著可能發展成為現代科技的種子。作者還指出，深入挖掘中國古代科技思想資源，將有助於我們探索和發展今天的科技思想。
《勒·艾國》是壹部20多萬字的傑作，歷史跨度超過2500年。對儒家文化與中國古代科技關系的歷史發展做了詳細的分析，脈絡清晰，多有創見。這是壹本開創性的專著，讀者自然會對其意義和價值給予公正的評價。我很滿意這本書的序言。