周公旦寫的《李周》是三禮之首。主要記錄了古代的政治、文化、經濟制度，包括周朝和各諸侯國的制度，從儒家的政治角度考察國家制度。西周是禮樂文化的形成時期。為了在政治上維護周宗王朝統治的封建制度，周公旦進行了全面的革新，大規模地整理禮樂，建立了完善的禮樂制度，把日常生活、祭祀等各個方面都納入了禮的範疇。涉及的內容非常豐富，具有非常重要的史料價值。西周的禮樂制度是統治者等級制度的政治道德規範的總稱，後來發展成為等級統治，禮樂制度形成了西周特有的文化。《李周》之所以能成為儒家經典之壹，是因為在設計禮樂的制度背後有壹個社會正義的原則。
《儀禮》是中國古代最完整的禮儀之書，講述了古代貴族生活的各種禮儀和儀式，帶有明顯的階級差異。古代朝代非常重視禮儀制度，每個朝代都制定壹套禮儀，對鞏固階級對立的秩序起到了很大的作用。通過《儀禮》可以了解貴族生活的禮儀，以及古代的禮俗，對古代封建社會有更具體的了解。《儀禮》是研究古代社會生活的重要史料之壹，內容可靠，學術價值高。它還保存了豐富的詞匯，為文字學和語言學提供了史料。“義理”是封建宗法制度的理論形態。把握這個上古時代的特點，記錄禮制，對後世影響非常深遠。
《禮記》主要記載先秦禮制，闡述民間行為規範和國家制度，包括社會、宗教和政治等方面，是儒家思想和古代社會制度的重要著作。大量記錄了古代社會生活的風俗習慣、教育、家教、尊老、服飾等各個方面。《禮記》在儒家經典中占有重要地位，全面系統地闡釋了儒家思想的核心內容。它完整地反映了先秦時期的社會文化背景，也詮釋了家庭成員之間的行為規範，形成了獨特的家庭規範。《禮記》從多個角度講述了儒家禮樂的文化精神和意義，體現了儒家的政治倫理思想。