2.法家強調以“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明確的法律和統治技術來驅使奴才。
3.道家的政治理論以“法與自然”為思想核心，在統治方法上強調“無為而治”。
4.墨子的政治理論以“兼愛”和“非政治”為核心，主張緩和社會矛盾以維護統治。
百家爭鳴簡介
1.儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。著作:孔子、孟子、荀子。
儒家是戰國時期的重要學派之壹。它在春秋時期以孔子為師，以六藝為法，主張“禮樂”、“仁”，主張“忠恕”和不偏不倚的“中庸”，主張“德治”、“仁政”，重視道德倫理教育和人的修養。
儒家強調教育的作用，認為重教育輕懲罰是國家穩定、人民富裕幸福的必由之路。提倡“全民無階級”，既要教育統治者，也要教育被統治者，讓整個國家都成為有德之人。
政治上，他還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復“李周”，認為這是實現理想政治的理想道路。到戰國時期，儒學有八大流派，其中以孟子和荀子最為重要。
二、道家:代表人物:老子、莊子。作品:《道德經》《莊子》。
道家是戰國時期的重要流派之壹，又稱“道學家”。該學派以春秋末期老子的“道”論為基礎，用“道”來解釋宇宙萬物的本質、起源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然轉化。它否認神、鬼主宰壹切，主張道家自然，順其自然，主張清靜無為，女以柔為柔。政治理想是“小國寡民”，“無為而治”。老子之後，道教分為不同的派別。有四個著名的學校:莊子學派，楊朱學派，宋尹學派和黃老學派。
三、墨家:代表人物:墨子。作品:墨子
墨家是戰國時期的壹個重要學派，其創始人是翟墨。
這個學派的理論基礎是“相親相愛，互惠互利”:待人如己；兼愛就是愛別人如愛自己。“天下相親”才能達到“互惠互利”的目的。政治上，他主張尊賢、尚同而不攻；經濟上，主張大力節約成本；提出了敬天敬鬼的思想。同時還提出了“非命”的思想，強調自力更生。
墨家有著嚴密的組織，成員大多來自下層社會。相傳都可以去火，去刀激勵自己。他的弟子們正在進行辯論，這被稱為“莫辯論”。搞武術的叫“莫夏”；領導稱之為“巨人”。其紀律嚴明，據說“墨家之法，殺人者死，傷人者罰”(《呂春秋》)。
翟墨死後，他分裂成三個派別。到戰國晚期，它合並為兩個分支:壹個側重於認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，稱為“墨家後學”(又稱“後期墨家”)，另壹個則在秦漢時期轉型為遊俠。
法家:代表人物:韓非、李斯。作品:韓非子
法家是戰國時期的重要學派之壹。之所以叫法家，是因為它主張法治，“不要親昵，不要極端高尚，脫離法律”。春秋時期，管仲、子產是法家思想的開創者。戰國初期，李悝、商鞅、沈不海、沈導開創了法家學派。到戰國末期，韓非已經綜合了商鞅的“法”、沈導的“師”、沈不害的“術”，把法家的思想和學說結合起來。
經濟上，這壹派主張棄礦田，重農抑商，重賞農耕；政治上，主張廢除分封制，設置郡縣，君主專制，順勢而為，以嚴刑峻法統治；在思想教育上，應禁絕百家之論，以法為教，以官為師。他的理論為建立統壹的君主政體提供了理論基礎和行動策略。
《漢書》記載的法家著作有217部，現存近壹半，其中最重要的是《尚軍》和《韓非子》。