初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都把舊的桃花符號取下來，換上新的。
原詩:
農歷月的第壹天
宋朝:王安石
鞭炮的轟鳴聲，舊的壹年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
壹月:農歷正月初壹，也就是春節。千戶:形容門戶眾多，人口密集。彎彎:日出時明亮溫暖的樣子。桃子:符濤是壹個古老的習俗。在農歷正月初壹，人們將申屠和雷宇兩個神的名字寫在壹塊紅木板上，掛在門邊以辟邪。也叫春聯。
出自:王松安石的《元日》
擴展數據
這首詩描寫了大年初壹激動、歡樂、萬象更新的動人情景，表達了作者對政治革新的思想感情，充滿了歡快積極的精神。
第壹句“鞭炮聲中壹歲”，在鞭炮聲中送走舊年，迎來新的壹年。句子緊扣題目，渲染了春節熱鬧歡樂的氣氛。第二句，“春風溫暖了屠蘇”，描述了人們在溫暖的春風喝屠蘇葡萄酒。第三句“千家萬戶都在消亡”，寫的是旭日的光輝照耀著千家萬戶。
用“萬萬”來表現日出時的燦爛景象，象征著無限美好的前景。結語“總以舊符換新桃”這句話，既描述了當時的民俗，也包含了以新布換舊布的意思。“符濤”是壹種繪有神靈的紅木板，掛在門上辟邪。每年元旦，摘下舊的桃符，換上新的。“新桃換舊符”緊密呼應鞭炮送舊年的第壹句話，生動展現萬象更新的景象。
人物成就:
王安石開創了宋詩風氣，而宋詩風氣最重要的特征之壹就是議論。王安石的詩尤其擅長議論。關於他的詩有100多首，繼承了班固“有而無言”和左思的傳統，以及杜甫以詠史抒情的傳統。也就是說，詩是空的，有內容，但沒有文采。
王安石秉承“以補天下”的文學觀，這壹點在詠物詩中尤為明顯。當然，王安石的史詩在現實意義上遠遠高於班固。他的詩或抒胸臆，或諷刺當下，或利用詩歌的風格提出不同的看法，使壹些人認為他寫的商鞅是他自己的言行。
王安石沒有個人的詩歌作品傳世，但他選錄了許多詩集。王安石在歷代詩文中留下了不少對杜甫的贊美，認為他“只是藏前人，而後無後繼。”
因為他非常重視杜甫，認為天下所有的好詞都被他窮盡了，所以王安石早年的詩歌追求與杜甫的文學追求是壹致的，他致力於使自己的詩為世人所用。罷課之後，王安石的詩學觀更加包容。他評論了張繼非同尋常的艱辛，他也是。他善於煉詞，強調晚唐詩人，也繼承了晚唐詩人的優良思想。