春秋戰國是中國歷史上第壹次大變革。學術和學者在劇烈的社會震蕩和歷史的夾縫中獲得了相對充分的自由。自孔子以來，私塾如雨後春筍，蓬勃發展，逐漸形成不同的流派，齊頭並進，相互批判。這就是所謂的“百花齊放，百家爭鳴”。其中儒、墨、道、法四家政治理念鮮明，對後世影響巨大。
孔子是儒家思想的創始人，其思想的核心是禮和仁，其中的仁學使儒家思想突破了舊傳統，為中國古代文化的發展奠定了新的基礎。孔子所說的仁，包括血緣基礎、心理原則、人道立場、理想人格，後來被提升為人情的日常和每個個體的內心意識。孔子的學說被孟子和荀子繼承和發展，並被後世不斷修正，成為在中國具有普遍和長遠影響的學說。
墨家創始人墨子特別強調勞動在社會生活中的作用，建立了自己的“兼愛”理論。道家的代表是老子和莊子。老子的學說對後世中國人的生活方式產生了重要影響，而莊子則主張追求人格獨立和精神自由。法家宗師韓非提出了法、術、勢相結合的法治理論。不同的學校有不同的觀點和看法，但都是通過不同的路線達到同壹個目的。他們都在為統治者設計治國平天下的計劃。這種關註社會、積極參與現實的風尚，形成了壹種能夠代表中國傳統文化特征的實踐理性。
秦始皇統壹中國後，焚書坑儒，百花齊放、百家爭鳴的學術繁榮結束。後來到了漢武帝時，采取了“罷黜百家，獨尊儒術”的新政，使儒學正統化，影響中國兩千多年。此時的儒家已經轉型，融合了儒、道、法、陰陽學說，相互吸收，相互融合。此後，儒學不斷轉型，出現了理學、王陸薛鑫、幹嘉樸學等，極大地影響了中國人的心理、觀念、習慣和行為。
在這些思想的影響下，形成了人文精神和人格理想，重視現實、關註社會、提倡經世致用的理性態度，樂觀進取的精神和犧牲精神等。，在中國歷史長河中感染、教育、激勵了無數仁人誌士，是值得珍惜的文化瑰寶。
但由於這種文化長期為封建統治階級服務，也不可避免地帶有專制主義、禁欲主義和等級制度的色彩。至於中國人常見的公正、明哲保身、怨而不怒、逆來順受等心理特征和待人接物方式，都是傳統文化長期影響的產物。由於過於強調中國入世的現實，相對忽視、輕視甚至反對科學的抽象思維，這也在壹定程度上對中國科學和思維的發展起到了滯後作用。感謝收看，