以服務人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學為榮，以無知為恥。
以努力為榮，以清閑為恥，厭惡工作。
以團結互助為榮，以損人利己為恥。
以誠實守信為榮，以舍利忘義為恥。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。
以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。
2006年3月4日，胡錦濤同誌在看望CPPCC委員時發表了關於樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表中引起了強烈反響。
胡錦濤同誌說，在我們的社會主義社會，是非善惡美醜的界限不能混淆，堅持什麽，反對什麽，提倡什麽，抵制什麽，都要旗幟鮮明。
胡錦濤同誌強調，要引導廣大幹部群眾特別是青年樹立社會主義榮辱觀，以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以艱苦奮鬥為榮，以懶惰厭惡工作為恥， 以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以忘利為恥，恪守誠信。
總書記關於榮辱觀的八個方面精辟深刻。
樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的壹個問題。這是構建社會主義和諧社會的壹個根本性問題，體現了我國社會主義現代化建設在科學發展觀指導下的總體布局，是依法治國和以德治國的有機結合，是經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的有機統壹。
榮辱觀是什麽？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀決定的。不同的榮辱觀是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透於整個社會生活，不僅影響著社會風氣，體現著社會價值取向，標誌著社會文明程度，而且對社會經濟發展有著巨大的反作用。
如何理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念自古有之。中國古代的思想家歷來非常重視榮辱觀。“不知榮辱不能成人”、“寧毀人不辱”、“寧窮誌不窮，不可富而失節”等格言警句，都說明古代哲人把榮辱放在與人格同等重要的位置。這是我們民族寶貴的思想財富，對我們今天開展社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
不同時代不同民族的榮辱觀是不壹樣的。胡錦濤同誌提出的社會主義榮辱觀，著眼於當代中國發展全局，面向中華民族未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，吸收了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
社會主義榮辱觀有什麽現實針對性？現代社會總體上是開放包容的，但在壹些基本問題上還是有自己的底線和準則的。現代社會生活的多樣性給了每個人選擇自己生活方式的自由。但無論如何選擇，都不能離開做人的底線，不能顛倒是非，以醜為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是我們從傳統社會向現代社會轉型時必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。應該是我們這個社會的知識，也應該是每個人做人的準則。
胡錦濤同誌關於榮辱觀的重要講話，符合人們的思想實際，富有鮮明的時代特征，必將在廣大幹部群眾中引起強烈反響。
有關更多具體信息，請參見:
/05社會/系統/2006/03/16/006519863 . shtml