我國古代金、石、絲、竹、匏、土、革、木是指八種制造樂器的材料。
壹、簡介
西周時已將當時的樂器按制作材料，分為金（鐘、镈、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。
二、出自《史記·五帝本紀》：“詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”
三、釋義：詩是表達內心情感的，歌是用延長音節來詠唱詩的，樂聲的高低要與歌的內容相配合，還要用標準的音律來使樂聲和諧。八種樂器的聲音諧調壹致，不要互相錯亂侵擾，這樣，就能通過音樂達到人與神相和的境界。
擴展資料
各種八音的不同說法
壹、佛學八音
佛學特有的八種聲音，即極好音，柔軟音，和適音，尊慧音，不女音，不誤音，深遠音，不歇音。
二、鎮隆八音
鎮隆八音是廣泛流行於我國南方的最古老樂種之壹，屬民間音樂。即弦（二胡）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸八種。
三、廣東湛江安鋪八音
安鋪音樂愛好者李元明秀才對古代“八音”進行了整改創新，采用本地特色的民族樂器：子鈴、小鈸各1對，小扣鑼、木魚、清磐、煞板、小鼓各1個，橫簫、洞簫、大筒各1支，高胡、二弦、三弦、琵琶各1架，椰胡、沈胡各2架、月琴、秦琴各2架，***22件，再譜人當地傳統的民間音樂曲調《報春來》、《小桃紅》、《浪淘沙》等來協奏。
四、樂昌八音
明清時期就盛行於廣東樂昌、湖南汝城等地，民國時期尤甚。所謂“八音”，即是八個人分別手持小鑼、大鑼、鼓、鈸、二胡、笛子或簫管、嗩吶等，他們又分別扮演各種角色進行自拉、自打、自唱的壹種表演唱形式。