當前位置:吉日网官网 - 傳統美德 - 《蘭亭集序》書法欣賞

《蘭亭集序》書法欣賞

淺談魏晉書畫藝術。人們總會把它與“形神之辯”的審美趣味聯系起來,這種審美趣味已經從“形神兼備”發展到“形神分離”,講求自然。按照天理,這就是藝術中形式表現與精神內涵的關系,既是道家的“雅”,也是儒家的“文”。中國傳統書畫“形神兼備”的藝術特征是美與簡單的結合。後來上升到“忘乎所以”的狀態,使書畫藝術從客觀世界中的外在表現轉向了人們內心精神世界的表達。這就是金代書法藝術追求“韻”的審美趣味。從流傳的晉書墨跡來看,晉人喜韻,主要表現在自然、和諧、靈動之美。王羲之是晉代書法的傑出代表,後人尊稱他為“書聖”,他的《蘭亭序》書法帖也被尊稱為“天下第壹草書”。

《蘭亭序》是王羲之47歲時寫的壹本書。講述了西河與好友雅士齊聚蘭亭(今浙江紹興市蘭青西南)進行盛大遊覽的故事。其書從容淡雅,充滿活力。據說唐太宗李世民喜愛他的書法,認為《蘭亭序》很“完美”,死後將它埋在陵墓裏。關於《蘭亭序》的真偽,壹直有很大的爭論,李世民的墓也差點被挖了。然而,《蘭亭序》的藝術價值是公認的。米松飛的詩說:“莫寒風流冠古今,鵝塘誰不愛殷珊這本書雖然腐朽到昭陵,但刻石尤為珍貴。“歷代書法家的摹本有幾十種之多,這也是書法史上少有的文化現象。

《蘭亭序》雖不及王澍的草書,但作為壹種優雅、閑適、清醒的時代風格,無人能超越,無人能與之相伴。那種飄逸的布局,婉約的沈峰,多變的筆法,自如的借勢,讓後世的文人墨客覺得自己面對的是壹座普通而神秘的塔,人跡罕至。只要看看他們用筆的豐富程度,就有隱鋒、稱飾、掛筆歸鋒、系線、反光帶、由方轉圓、由圓轉方等各種奇妙的變化。這也是《蘭亭序》永久的藝術魅力。所謂“不刺激,不刺激,自律”(用唐孫郭婷的話來說)應該是對《蘭亭序》神的最貼切的評價。

《蘭亭序》是壹部行書,但從其優美的行書字體中,我們可以感受到東晉時期開篇方法的完備性,開篇的力度就隱含在優美的行書中。南朝的楷書很發達,但從王羲之的傳記來看,其突出的成就明顯是行草。王羲之的書法風格與漢魏西晉相比,最大的特點是筆法精美,結構多變。過去他的書法風格都是沿著古拙的路走的,比如平復帖,但王羲之卻能把他的書法技巧從純粹的不自然引向更註重美感,達到壹種細膩的境界,比起古拙來是“迷人”的。將這種迷人的書風與《蘭亭序》中描寫的美景結合起來,有壹種天人合壹的微妙境界。作者在“山高、林茂、竹養”中,“極視聽娛”,表達了樂山樂水的情懷;與朋友聚會,欣賞風景時,或悲或喜,跌宕起伏,感嘆人生苦短,良辰美景不常有,情景交融,文藝思想噴發,壹時興起著書立說,為中華民族文化留下佳作。《蘭亭序》的可貴之處在於自然形式美與人類情感美的和諧結合。仿佛有壹種天然的神韻,運筆如流水,進入書法的最高境界。據說後來王羲之又寫了幾次,不可能再達到這種境界了。這就是藝術的秘密。

《蘭亭序》的書法符合傳統書法最基本的審美觀:“風格不浮華,質不野,文質彬彬。”他的筆法剛柔相濟,線條靈活,點畫簡練,書風以散為正,具有尊、讓、比的美感,成為“中和之美”的典範。欣賞《蘭亭序》會給妳壹種非凡的藝術享受。

  • 上一篇:全國中小學安全教育日黑板報內容
  • 下一篇:關於弘揚傳統文化的演講稿
  • copyright 2024吉日网官网