1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。
2:人死之日起,每七天燒壹次紙,燒七次,過七殿,***七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。今天的人們往往將做七改變為四次,即：壹七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數,燒大七）。按喪事習俗,燒壹七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
還有特別需要壹說的是犯七。何謂犯七？就是從亡故之日以農歷推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七，比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人沒飯吃”，意思是說，犯七有利於活人，但亡人卻會因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災救難，也就是需要上墳為亡人淋七。以山西為例，其具體的做法是：用麻紙剪紙人，其數目是比亡人之壽多三個，紮於谷桿上，還要剪壹把傘，壹架梯子，壹座橋。把這些紙人圍成壹圈，紮到墳頭，中間放傘、梯和橋，然後用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，並虔誠地念種種提醒亡人的話語，如躲雨了，過橋了，打雷了等等。
從死者咽氣之日算起，每7天為壹“七”，“七七”之內，孝子不理發，不修面，稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七個“七”中如有壹個以上的“七”與農歷日期中的“七”相吻合，稱為“犯七”，如果沒有“犯七”，孝子則要在“復山”前討足壹百戶人家施舍的米，用來在“復山”那天招待前來致祭的親朋。
3:燒百天、燒周年、燒三周年的意義：
人死到陰曹地府後，***有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,***有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第壹殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為壹旬,調審壹次：壹審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過壹旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒壹周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜,轉輪明王後、決定如何投生,轉入來世。