關於橘子的兒歌如下：
橘子船兒歌是字頭歌。《橘子船》作者張強,邯鄲人,兒歌在《嬰兒畫報》《幼兒畫報》幾十家國家和省級報刊發表。字頭歌又叫字尾歌。字頭歌是傳統的兒歌藝術形式，也叫字尾歌。這類兒歌每句句末的字詞幾乎完全相同,壹韻到底。
有關橘子的詩句，最早可以追溯到古代中國，屈原的《橘頌》中就有關於橘子的描述。
《橘頌》中寫道：“後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹誌兮。”
這段詩句中，“後皇嘉樹”是指橘子樹，它被描繪為壹種美麗的樹木，生長在南國。“受命不遷”意味著橘子樹不能輕易遷移，因為它在南國生長得最好。“更壹誌兮”則表達了橘子樹的堅定不移的品質。
此外，唐代詩人杜甫也在《寄韓諫議》壹詩中寫道：“寄君壹曲，不問曲終人聚散，杯中黃柑白橘。”
在這段詩句中，“杯中黃柑白橘”指的是柑橘類水果，其中黃柑和白橘都是當時常見的品種。這句詩表達了詩人對友人的思念之情，也展現了橘子在當時人們生活中的重要性。
明代詩人李時中的《客中行》中也有關於橘子的描述：“金陵子弟江湖客，莫道江南不識愁。曾向洞庭湖畔過，橘子洲頭秋意濃。”
在這段詩句中，“橘子洲頭秋意濃”表達了橘子洲的美景，以及秋天的濃烈氣息。這句詩也展現了橘子在江南地區的重要性。
綜上所述，有關橘子的詩句在中國古代詩歌中有很多。這些詩句描繪了橘子的美麗、堅定不移的品質，以及它在人們生活中的重要性。同時，這些詩句也展現了橘子在各個歷史時期的重要地位和文化價值。
在現代社會，橘子仍然是壹種受歡迎的水果，它代表著溫暖和豐收。在春節和其他節日期間，人們常常將橘子作為禮物送給親朋好友，寓意著祝福和吉利。此外，橘子還被用於制作各種美食和飲品，如糖漬橘子、橘子果醬、橘子汁等，成為了人們日常飲食中的重要組成部分。