關羽貴為武聖，為何在宋朝卻要被趕出武廟？

武廟，從唐至元是奉祀姜子牙的，明清時是供奉關羽的關帝廟。

唐宋元時期，不同朝代甚至不同帝王時期，武廟從祀的武將算有變化，或增或減，但是關於都是在內的。

唐玄宗時期，始設武廟，以即姜子牙為主祭，以漢朝留侯張良副祀，包括張良在有十位歷代名將分坐左右，這便是最初的“武廟十哲”。

這時，十哲中沒有關羽。

唐朝後期，武廟增加祭祀古今名將六十四人，蜀前將軍漢壽亭侯關羽列入其中。

宋朝建立後，宋太祖對十哲和從祭武將進行重新認定，“別加裁定，取功業始終無瑕者”。

這裏的關鍵地方在於“取功業始終無瑕者”。

比如十哲之壹的白起，唐代始終是十哲之壹，但是宋太祖認為他“殺已降，不武之甚，何為受享於此？”讓人移出，然後對其他人都要進行壹壹篩選認定，確保“功業始終無瑕者”被列入武廟。

雖然有大臣表示反對，認為“凡名將悉皆人雄，茍欲指瑕，誰當無累？”

人無完人，名將總是有些瑕疵的，不應該吹毛求疵。但是宋太祖沒有聽從。

就這樣宋太祖對武廟武將進行大換血，很明顯關羽有被俘經歷，不是“功業始終無瑕者”被移出。

同時被移除的還有吳起、孫臏、廉頗、韓信、彭越、周亞夫等二十壹人。他們的地位被灌嬰、耿純、班超等二十三人代替。

北宋徽宗時期，武廟名單增加到七十二人，關羽仍在其中。

此時由於人多，宋徽宗下令按照朝向不同分檔，關羽等六十人位於第三檔。

也就是在宋徽宗時期，關羽的地位開始空前提升。

宋徽宗先封關羽為“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。

到了明代，關羽經過歷任皇帝加持，關羽再由“王”變成“帝君”，關羽廟也升格為武廟。