？牌坊是由淩興門演變而來，開始用於祭天和祭孔。牌樓起源於漢闕，成熟於唐宋，發展到明清時期達到頂峰，從實用演變為紀念性建築，被廣泛用於彰顯功德、炫耀榮耀。它不僅放置在城郊祭壇、夫子廟，還用於宮殿、陵墓、祠堂、衙門、園林前，以及主要街道、路口、橋梁等的起點。，具有強烈的景觀性，具有點題、取景、借景的效果。
牌樓在形式上只有兩種，壹種叫“飛升”，壹種叫“列出”。這種牌樓的柱子比明式建築的頂部還高，如圖12所示。另壹種“不在首位”式，這種牌樓的最高峰是明樓的正脊，如圖35。
？牌樓從結構上可分為六類:
？第壹類是木牌坊，數量最多。？
？第二類是石牌樓。這些牌樓大多是花園、街道和墳墓。以下圖片均為石牌坊。
？還有彩牌樓、銅牌樓、水泥牌樓、琉璃牌樓，數量不多。
？牌坊按建造意圖可分為四類:
壹個是功德牌坊，記錄某人的功德，如圖2，郭旭石頭廣場。郭旭是三朝元老。萬歷十二年，為雲南“平夷”立下汗馬功勞，晉代太保、五營殿大學士。
？第二，貞節道德牌坊，這是為了紀念貞節婦女的英雄婦女。安徽歙縣有很多這樣的牌坊。如圖5，位於歙縣南部，建於1905，風格古樸，做工粗糙。這是古徽州地區最後壹座貞節牌樓。雖然破舊，但依稀可見古徽州六縣有65078個孝貞女的名字。這是壹個令人震驚的數字！多少可憐的女人悲慘地死在封建思想的枷鎖中！
三類是科舉成就的象征，多為家族牌坊，以榮耀祖先為目的。
？第四類是標誌廣場，多位於村鎮入口處和街道上，作為空間段落的分隔。
牌坊可分為忠、孝、節、義。如圖4所示，唐越有七個古牌坊群(圖4)，無論前後，都是按這個順序排列的。
？在封建禮制下，等級觀念分明。就連用於表彰的牌坊也有明確的等級劃分，主要有四個等級。
？第壹關:帝制
帝制是牌坊的最高級別。皇帝頒布法令，國庫出資修建。數量非常有限，像星星壹樣少。在唐越的七座古牌樓中，只有“慈孝李芳”達到了這個水平。
？第二層:容恩
？容恩的意思是用帝王般的優雅來榮耀國家。是皇帝主動表彰有功之臣，但需要自籌資金，數量非常有限。徽州現存最大的郭旭石坊(圖2)是壹座“容恩”牌坊。
？第三關:聖旨
？這是地方官員向中央報告的壹些地方鄉紳的突出事跡。中央采納後，下令允許修建牌坊，村裏自籌資金。
？第四關，造。
？這是牌坊的最低等級，也是地方官員向中央申報，皇帝口頭答應允許修建，自己籌集資金。
？據說古徽州六縣有1000多座古牌樓。經過幾千年的風雨，它們被戰爭破壞了。傳統徽州地區牌樓136座:屯溪區3座(租入2座)，徽州區20座，歙縣76座(租出2座)，休寧65438座。歙縣被譽為“中國牌坊之鄉”。
？每個石牌坊都是石雕工藝品。中國傳統石雕技術，如圓雕、通雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕和負線雕刻，廣泛應用於石牌坊的雕刻。
？牌坊不僅建築結構獨特，而且融合了雕塑、繪畫、碑刻、書法等多種藝術，集古代社會生活觀念、封建倫理道德、封建傳統道德觀念、古代民俗風情於壹爐。它具有瑰麗的藝術魅力、極高的審美價值和豐富深刻的歷史文化內涵。