老鼠生孩子的孝心
子曰:“父在察其誌，父不察其行。三年過去了，他沒有父親也沒有改邪歸正，可謂孝順。”
俗話說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子打洞。”
“父在遵行他的旨意”的“旨意”是“意誌”，包括思想和態度。意思是，當妳的父母在面前時，妳應該言行壹致。要真誠，接受就是接受，不接受就是不接受:如果妳是個好人，就要做到最後。父母雙亡，三年之內，作為父親的我從未改變，說我能行。三年過去了，感情沒有減弱，言行壹致。這是壹個孝子。
混亂的風俗習慣
學習的態度
壹位孔子說:“禮的目的是和，和首先來自王之道，美來自斯。如果妳做不到，那知和合就不可行了，不要客氣。”
李提到了《禮記》。
中國是壹個禮儀之邦。
形式上有“衣、冠、文、物”四種文化表現形式。
為妳的國家建立壹種文化是非常重要的。
《論語》中的“禮”，是社會秩序，也是個人儀式。
在中國，用壹般的名字寫信是禮貌的，直呼姓氏是不禮貌的。
“禮之用，和為貴”，等於禮的哲學。禮的作用是中和，是和平。這也是禮的觀念。人與人之間會有偏差，事物之間會有矛盾；中和這個矛盾，調整這個偏差，靠的就是禮。
法也是禮的作用。在法的原則下，治國乃至處事的細則都是禮的作用。沒有儀式，社會就沒有秩序。所以，人要有禮貌，事要有禮貌，而禮貌的作用，和諧，就是調節平衡。
“王之道第壹，為美，輔修，主修。在中國文化中，“先王”並不是指哪個皇帝是先王，而“先王”這個詞就是我們所說的“傳統文化”和“中國文化”。除了“王”和“王永業”的註釋外，“王獻”壹詞代表著祖先的精神。所以，中國文化的先行者王之道“是美的”。最了不起的是，我們的人文文化建設比世界上任何壹個民族和國家都要早。”小事要以禮的精神來處理，無論大事小事。沒有禮義精神，是不行的。壹定是哪裏出了問題。
“不可為而為之，不禮而知和，不可行。”不要矯枉過正，“矯枉過正”，矯枉過正。儀式也是如此。適度和過度調整都不好。