此外，壹些受中國文化影響的鄰國也使用謚號，但並不是每個東亞古代國家都使用它。根據對西周金文的研究，在周穆王時期，對身份或地位較高的死者加追悼禮是很普遍的。“謚號”可分為“官方訃告”和“私人訃告”。
謚號是皇帝死後世人給予的稱號(謚號是對前任皇帝的評價)，褒貶不壹。但大多是贊美。
比如漢代的劉徹稱之為“武”，劉啟稱之為“景”，東漢的“祭祀”皇帝，都是好詞。也有例外，比如隋煬帝和。帝的“陽”意為“善內政而疏於內政”、“外亂”，是唐朝開國皇帝李淵被聖旨處死時加上的。
謚號是後人根據死者的事跡評價的壹種稱號，具有褒貶之意。俗話說“犯錯的人是其行為的痕跡”，“大線有名，小線有名。”妳為自己而做，妳就會在人世間誕生。“謚號有皇帝訃告，由禮官議之；有壹個大臣的訃告，是朝廷給的。
還有師這個名字，他去謚號為師友。帝王將相之死，出現在西周。秦朝廢除，漢代恢復，直至清末。個人恩怨可能始於東漢，或者春秋時期。民國以後，石這個名字還存在了壹段時間。
訃告法裏有固定的詞，愛民愛民，說“文”，說“武”，說“德”，“元”，很美。濫殺無辜，待人有禮，祭鬼神，都是惡。也有同情、悲傷和懷舊的表達。謚號壹般用兩個字，比如嶽飛叫武穆，海瑞叫鐘傑。
擴展數據:
？“廟號”類似於“謚號”:
廟號是東亞的皇帝們在寺廟供奉時的稱呼，起源於重視祭祀和崇拜的商朝。
隋朝以前，並不是所有的國王都有廟名。壹般君王死後，都會自己建廟祭祀，但幾代下來，不得不把原來的廟破壞掉，並入祠堂祭祀。祠堂裏祭祀叫“金”，有實際作用。
如果每壹個王廟都留下來，大量的廟會在幾代人之後都難以供奉祭品。為國家立下汗馬功勞，值得後人永遠祭祀的前王，會特別趕上廟號，以示永遠立廟祭祀的心意。
此外，由於謚號即後來的皇帝字數擴大，而且幾乎所有被後人繼位的皇帝後代都會給自己的父輩和祖輩起個好名字，謚號實際上並不能表現皇帝的評價，反而是殿號代替謚號起到了合棺的作用。
有的君主去世後，會出現多個廟號，廟號不唯壹，這是因為尊名、改名等原因造成的。皇帝死後，祠堂裏會給特殊的名字，比如太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、憲宗、肅宗。
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