1.用復古的方式對待中國傳統文化。
持這種態度的人把傳統文化視為鐵板壹塊的“高大全”，不加分析地照搬照抄，全面肯定。他們看不到傳統文化的糟粕、封建、局限。
它主張用中國傳統文化“取代”社會主義新文化，用所謂“新儒學”來“取代”馬克思主義理論。這種對中國傳統文化的教條主義態度，不僅不利於我們弘揚中國優秀的傳統文化，而且會給我們今天的現代化建設帶來非常嚴重的危害。
2.徹底否定中國傳統文化的歷史虛無主義。
這種思潮貶低中華民族的民族性和傳統性，把中國傳統文化視為沈重的包袱和歷史慣性，鼓吹“反傳統”、“擺脫中國文化的傳統形態”、“從根本上改變和徹底重建中國文化”。
這種不分青紅皂白地全盤否定中國傳統文化的歷史虛無主義思潮，不僅在理論上是完全錯誤的，在實踐上也是非常有害的。
在對待中國傳統文化這個關系國家富強、民族振興、人民幸福的戰略問題上，必須堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學揚棄後為我所用。“這是我們對待中國傳統文化的科學態度。
中國優秀傳統道德的四個維度
1，修身之道:以君子為理想人格。
傳統道德對理想人格的追求是培養“君子”。孔子說:“聖人，我看不到；如果妳能看到壹個紳士，妳就能做到。“強調自己能做君子，就相當於做了聖人。在此基礎上，儒家指出君子應具備的基本品質:“其為人敬，其事敬，其養民利，其民義。"
2.家庭倫理:以孝為核心倫理。
在傳統的宗法制度下，家族以血緣為紐帶，構成了宗族社會的基礎，形成了中國特有的“家國同構”模式。中國傳統的家庭倫理就是在這個體系的基礎上形成的。
3.社會公德:以仁義為基本規範。
“仁”是道德的最高境界，是道德實踐的根本原則。它的外向是“愛”，擴大對親人的愛，形成對整個世界的大愛。孔子說:“愛所有的人，但要善良。”又曰:“能為天下五事，乃仁者也。”
4.政治道德:以天下為己任。
中國傳統文化的最高政治理想是“和平”。孟子曰:“欲治天下，無我也。”孔子壹生以弘揚仁義、治理天下為己任。傳統士人以天下為己任的道德情懷激起了強烈的社會責任感和歷史使命感。把自己融入到人生的崇高目標中。