發夾的發展歷程

在中華民族五千年的歷史中，關於發夾的記載由來已久。發夾是指壹種用來固定和裝飾頭發的首飾。《辭海》中有這樣的解釋:釵，古人用來固定發髻或連接冠發的長針，後來專指婦女插發髻的首飾。“歷史記載。《滑稽故事傳》說:“前有壹落，後有壹簪。”還有“我輕撫我的白發。它已經長得太瘦了，再也容不下發夾了”杜甫《春望》中的句子。中國的少數民族有用發夾固定頭發和頭發的傳統習俗。他們的發簪種類繁多，歷史悠久，富有民族特色，文化內涵豐富。唐宋及後世是令人毛骨悚然的流行盛世。唐代敦煌壁畫中的許多女性都是布滿花針的形象。唐代繪畫中也有許多帶發簪的婦女形象。《宋史》記載:“宋元嘉六年出嫁的民間女子...頭上戴著花和梳子。宋代陸遊《蜀國記》記載，當時西南地區婦女的頭飾是“六銀簪，再壹大象牙梳，大如手”。明清時期，這壹段的發簪樣式非常豐富，主要變化多集中在發簪頭部。它的造型多種多樣，也喜歡用花鳥魚蟲鳥獸作為發簪的第壹造型。常見的花卉品種有梅花、荷花、菊花、桃花、牡丹花、芙蓉花等。明代《天水冰山錄》中的簪名有“金桃花頂簪”、“金梅花頂簪”、“金菊花頂簪”、“金寶石頂簪”、“金盒倒蓮簪”、“金盒貓眼頂簪”等，取材於動物的簪常見於龍鳳、麒麟、雀類、遊魚等。其中鳳釵最多，制作最精美。編輯此段現代發簪在現代，隨著人們發型的改變，發簪在漢族中失去了許多固有的含義，逐漸衰落。但在少數民族中仍很流行，許多少數民族婦女在打扮時仍保留著頭發濃密的習慣。如滿族婦女常插的“大扁”銀簪，形狀扁而長，面部輪廓分明，有花紋。已婚婦女穿插在發髻之間，既固定頭發又起到美容裝飾的作用。苗族婦女將長發在頂部挽成發髻，發根頂端有7或8個銀發夾插在頭發之間。在黎族新娘的頭上，有10多個銀簪排列裝飾，顯得古樸典雅，美觀大方。從今天各民族發簪的材料、造型、風格、工藝特點不難看出，中國各民族發簪繼承和發展了歷史上各民族的發簪，並融入了強烈的地域和民族特色。除了固定頭發、美容之外，許多民族還把它視為男女男子氣概的象征，有些民族還把它放在頭發上作為護身符，祈求神靈的保護。在壹些地區，發夾仍然是少數民族青年男女的首選。廣西東蘭的壯族、瑤族有敲銅鼓祈福新年的習俗。每到春節，未婚女子常以發辮敲打銅鼓，將銀簪作為定情信物送給在場的人。這是男女之間最珍貴的禮物。婚後，丈夫應將銀簪歸還妻子，重新戴在妻子頭上，祈求幸福美滿，白頭偕老。