古人是怎樣發誓與對待誓約的

在幾千年的中國傳統文化中，起誓和誓約占了相當的份量。

如：宋太祖於建隆三年（962）密鐫壹碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑。平時用銷金黃幔遮蔽，門鑰封閉甚嚴。太祖命令有關部門，唯太廟四季祭祀和新天子即位時方可啟封，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。

屆時只有壹名不識字的小黃門跟隨，其余皆遠立庭中，不敢仰視。天子行至碑前再拜，跪瞻默誦，然後再拜而出，群臣及近侍皆不知所誓何事。

北宋的各代皇帝“皆踵故事，歲時伏謁，恭讀如儀，不敢泄漏”。直到靖康之變，金人將祭祀禮器席卷而去，太廟之門洞開，人們方得看到此碑。

誓碑高七、八尺，闊四尺余，上刻誓詞三行：壹為“柴氏（周世宗）子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”；壹為“不得殺士大夫，及上書言事人”；壹為“子孫有渝此誓者，天必殛之”。

“保全柴氏子孫，不得因有罪加刑。”誓約中嚴重警告 說：子孫不得背棄誓約，否則為不祥，將遭天譴。

擴展資料：

中國古人發誓的對象壹般是神明、上天和祖宗，在古人的觀念中，神明、上天和祖宗都是能賞善罰惡的。帝王祭天，事實上就是壹種向上天承諾天子之職的宣誓儀式。

古人發誓時，壹般手執枝條，發完誓就折斷枝條，意思是如果違背了誓言就和這枝條壹樣。或是雙膝在地，對天起誓，曰如違背今日之言，則甘願接受壹切處罰或天打雷劈等嚴懲等。

在壹些風行大陸的武打片中，最常見的壹個場面是：作惡之人幹盡壞事被正義之人即將**之時，惡人馬上會跪在地上發毒誓求饒，雲如再行惡事，必將接受老天處罰或天打雷劈或遭惡疫飽受痛苦七竅流血而亡，此時正義人士往往會網開壹面，不再追究，看在毒誓的份上，當時會放這惡人壹馬。

參考資料：