使用典故
傳承中華文化絕不是簡單的復古，也不是盲目的排外。而是古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“按古人的規矩開自己的臉”，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。
原文
如果妳能明白弊端，妳就要自覺，自我靈性，按古人的規矩打開自己的臉，自然入鄉隨俗，這樣妳就可以摑古人壹巴掌，也就有了同壹個象征，就是可以毫無愧疚地傳給後代，然後成為我的傳送門。
意譯
“按古人規矩開自己的人生”是阿清王朝沈宗謙主編的《畫在芥子船上》的語言。《芥菜畫匯編》是壹部繪畫專著。書* * *共四卷，寫於1781。這兩句話的大意是:利用古人總結的創作基本規律，創造自己新穎獨特的創作情境。
“遵古人之規”就是學習和繼承古人的優秀經驗。人類知識的來源有兩種:壹種是直接經驗，壹種是間接經驗。直接經驗是指親身參與改變現實的實踐而獲得的知識；間接經驗是指從書本或他人那裏獲得的知識。
辯證唯物主義的認識論，壹方面強調直接經驗的重要性，因為知識來源於實踐，只有從個人實踐中獲得的直接經驗才是真正的知識。很多問題只有親身經歷才能深刻理解。如果妳想知道梨的味道，妳必須親自品嘗。就工作方法而言，還必須有親身實踐，才能將理論與工作的具體情況相結合。所以直接體驗很重要。
但是，因為壹個人的實踐總是有限的，不可能事事都靠自己的直接經驗。事實上，壹個人學到的大部分都是間接經驗。為了繼承歷史遺留下來的精神財富，學習外國知識，接受間接經驗是完全必要的。每壹代人都把前人的知識作為自己知識的起點，用自己的知識成果豐富人類知識的寶庫，作為下壹代知識的基礎。人類通過壹代又壹代的知識積累和交流，推動了知識的發展。如果每壹代人都拋棄前人知識的成果，從零開始，那麽人類的認識將永遠停留在最初的最低水平，得不到發展和提高。所以在人類認識的過程中，借鑒前人的經驗也是很重要的壹部分。
但是，學習前人並不意味著兼收並蓄，而是有選擇地學習，形成自己的特色，也就是“開自己的臉”。杜甫在《丹青自序》中寫道:“當精神離開偉大的政治家時，在名人堂的墻上，妳的筆尖保存了他們鮮活的面孔。”也就是說，畫像經過重繪後，面貌煥然壹新，後人常用“開創新局面或開創新風格”的比喻。繪畫需要在學習的基礎上創造新的面貌，推而廣之，任何文化的傳承都需要“創造自己的面貌”。只有在前人的基礎上不斷開拓創新，才能推動文化的不斷發展。
明末清初著名文化人物納威廉寫道:“六經責備我開新顏，七尺求我從天而降活埋”，表達了王夫之弘揚中華傳統文化的強烈歷史責任感和使命感。這種對待傳統文化的態度是我們今天應該學習的。我們應該學習傳統文化，但我們應該發揚光大。對於傳統的學習，不是簡單的復古，也不是壹味的排斥。而是要古為今用，洋為中用，辯證地取舍消極因素，繼承積極思想，實現中華文化的繁榮。