南方絲綢之路的東線是從四川經貴州、廣西、廣東到南海的“耀友路”，或稱“夜郎路”。
南方絲綢之路的中線是四川經雲南通往越南和中南半島的交通線，歷史文獻記載為“布頭路”和“金桑路”。
南方絲綢之路的西線是從四川成都經雲南到緬甸、印度，再到歐洲的中亞、西亞、地中海地區的“蜀沈度道”，是“南方絲綢之路”的西線。
南方絲綢之路開通以來，壹直連接中原，延伸到南亞東南亞。它是佛教、西藏和當地宗教的交匯點。其獨特的地理位置和雜居的民族構成了獨特的地域文化。
它是中原文化、藏族文化、東南亞文化和當地民族文化融合的產物。就文化線而言，這些地區是費孝通定義的“藏彜走廊”和王明明教授“三圈理論”的“中間圈”。
壹方面，南方絲綢之路位於中央版圖的邊緣。壹方面是跨境生活，與當地原住民互通有無，語言交流順暢。壹方面受中央王朝控制，遠王權控制遠至此，政令暢通有效，儒家傳統文化在此傳播甚遠。通過人員交流和貨物交換，自上而下形成了壹體化的秩序。
核心、中間、海外圈的文化有縱向和橫向的聯系。“中圈”地帶少數民族為主體，但長期與漢族雜居，貿易末端向“核心圈”和“海外圈”延伸，構成了“邊緣”與“中心”的互動
擴展數據:
南方絲綢之路具有世界性的歷史和價值意義，其文化個性和創造精神是不可替代的。這種創意是南方絲綢之路開放精神的必然產物。沿線文化是南方絲綢之路沿線各民族民族文化精髓的集中體現，是沿線民族文化的象征，是誠信的象征。
在漫長的歷史發展中，南方絲綢之路的文化逐漸轉化為壹種象征性的精神，商隊終將消失，但這並不意味著文化將徹底消失。沿線的旅遊、博物館和茶葉交易的新市場都是以茶馬文化的發展為基礎的，隨著“壹帶壹路”戰略的實施，這些都將繼續得到繼承和發展。
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