袁
關漢卿的竇娥元原名竇娥元。
其故事源於《列女傳》中的“東海孝妻”。而關漢卿卻不囿於這個傳統故事，歌頌大眾為東海孝順妻子平反冤獄的美德；而是牢牢把握了當時的社會現實。通過這個故事，我們真實而深刻地反映了元蒙統治下中國社會極其黑暗、殘酷、混亂的悲慘時代，表現了中國人民不屈不撓的戰鬥精神和對獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了竇娥這壹悲劇英雄形象，使其成為元代受壓迫、受剝削、受傷害的女性的代表，成為元代社會底層善良、堅強、叛逆女性的典型。
《西廂記》
王實甫的《西廂記》原名《留西廂記·明月》，講述的是前朝崔去世的故事。他的妻子鄭和她的小女兒將丈夫的棺材送回河北安平安葬，但中途因故受阻，留在河中央的普救寺。秀才張生偶然遇見在寺外玩耍的小姐和媒婆。張生住在白宮西翼，與崔鶯鶯情投意合。造反派孫飛虎包圍了普救寺，要鶯鶯做他的“壓寨夫人”。崔夫人宣稱:“誰能殺死賊軍，就把她嫁給他。”寫信給異性兄弟，吳國的冠軍杜缺，讓他打敗。崔夫人讓張生和崔鶯鶯結拜為兄弟姐妹，這使得張生和鶯鶯非常痛苦。女傭媒人見此情景，安排他們見面。張害相思病，盈盈以探病為名到張房間與他見面。被崔老太發現，經媒人說情，老太太無可奈何，告訴要想娶鶯鶯，必須進京趕考，出人頭地。張生在考試中獲得了頭獎，在經歷了所有的波折之後，崔鶯鶯壹切都會好的。
牡丹亭
其作者湯顯祖，生於明朝，字意猶存，名若石，海若人，江西清遠臨川道士。生於書香門第，33歲為秀才。明朝萬歷年間為官，四十九歲棄職回家。他自幼受王雪左派的影響，與被當時統治者視為異端的李贄等人結交。他反對儒家思想，肯定人的欲望，追求個人自由的思想對他影響很大。在文學思想上，湯顯祖呼應了公安派反復的古文思想，明確提出了文學創作首先要“立意”，把思想性放在第壹位的思想。他的戲劇創作主要有五種，即《湯余銘四夢》(或《臨川四夢》)和《紫笛故事》。《湯余銘四大夢》是《紫釵頭鳳》、《牡丹亭》、《邯鄲》和《柯南》。在這四部作品中，《牡丹亭》是湯顯祖最得意、最有影響的壹部。
永生之宮
洪聖的《長生殿》講述了唐玄宗最寵愛的貴妃楊玉環的故事。
它的作者是清代的戲劇作家和詩人洪升。字，號仁岐，號仁村，號南坪橋。漢族，錢塘(今浙江杭州)人。生於官宦之家，康熙七年(1668)畢業於國子監，科舉二十年，終身穿白衣。晚年回到錢塘，生活貧困。康熙四十三年，曹寅在南京排演了整個《長生殿》，洪聖應邀觀看。事後，他在回杭州的路上，在烏鎮醉酒後落水身亡。洪聖和孔任尚也被稱為“南紅貝孔”。