在古代古人不管是書信，還是日常表達，對父母、家庭、孩子都有著壹致的稱謂。下面就跟我壹起來看看吧。
家：指的是稱呼比自己輩分高或者年長在世的親人，以往有著謙恭之意，如稱呼自己的父親為家父、家嚴，稱呼自己的母親則為家母、家慈，稱呼自己的丈人則為家嶽等。
舍：指的是謙稱比自己小的親屬，如稱呼自己的弟妹為舍弟、舍妹，但不能以舍來稱呼自己的直系親屬兒女，如舍兒、舍女等。
先：指的是對已經逝去的長者的尊稱，往往含有懷念、哀痛之情，如對已逝世的父親稱呼為先父、先人、先嚴等，對母親便是尊稱為先母、先慈等。
犬：指的是對年幼尚小的子女謙稱，如犬子、犬女等。
小：常用在對自己壹方小輩的謙稱，如稱呼自己兒女為小兒、小女等。
而丈夫對於妻子的稱呼則是有梓童、梓童、荊妻、娘子、糟糠、內人、內掌櫃的、太太、妻子、老伴兒、堂客、老婆、繼室、續弦等稱呼，這些稱呼也是根據地區、身份等衍生而來。
女子對於丈夫的稱謂有著君、外子、官人、老公、愛人、當家的等。
亡：用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
例如古人對於爺爺的叫法，就有許多延伸，有祖父，王父，大王父，祖王父，祖翁等多達十幾種。其中依據地理位置，時間劃定而有所不同。
在我們今天談到的父親的稱呼，單說在唐朝時期，就有阿耶，耶耶，哥哥，大人的叫法。而爹娘和爸媽在這其中較為突出，成為後來多種叫法中的主流。
在少數民族與中原各地區的相互融合之下，不斷通過國家的分裂與大壹統漸漸趨於融合。
總結，在中華民族漫長的發展史中，文化像壹股潮流，在不斷地變更往返。
不論是在朝代的更替下，還是中華文化的交融發展，科學歷史的探究。在眾多因素的影響下，中華文化，風俗習慣等正在時刻悄然變化著，文化不是靜止不變的。