學古不復古，這是唐代大文豪韓愈信奉的座右銘。面對中晚唐佛教、道教的盛行和儒學的衰落，韓愈率先舉起了復興傳統儒學的大旗。但他復興儒學，絕不是壹成不變地固守孔孟之道，而是有助於重建文化信仰的“原道”。這種獨創的方式來源於傳統，並不局限於傳統。韓愈借此機會壹掃六朝的偽文化，主張自己說的話有意義，有道理。韓愈推陳出新，使傳統儒學煥發出新的光芒。如果說主要是繼承韓愈，那麽以黃宗羲、顧為代表的明清思想家則創造性地發展了儒學。黃宗羲高喊“天下為主，君為客”，使儒家民本思想具有了民主色彩；顧提倡經世致用，壹掃宋明理學中空談義理之風。批判地繼承和創新，使儒學煥發出新的生機和活力。
拋棄傳統文化，不能全盤否定，全盤拋棄。
在歐美英語的沐浴和民族危機的刺激下，以陳獨秀、胡適為代表的激進派掀起了轟轟烈烈的新文化運動。這場在當時和後世影響深遠的文化變革，不僅大力宣揚西方科學、民主的平等博愛，而且主張對以儒家思想為主流的傳統文化進行全盤否定。壹些激進的學者甚至揚言要“打孔家店”。必須承認，傳統文化在當時確實與西方民主格格不入，但全盤否定傳統文化無異於挖民族生存發展的精神基礎。傳統文化是維系中華民族的精神紐帶。這種紐帶延續了五千年，無法打破。
揚棄傳統文化，需要立足當下，古為今用。
在大力倡導社會主義核心價值觀的今天，弘揚優秀傳統文化逐漸成為壹種社會意識。傳統文化與以改革創新為核心的時代精神的高度融合，必將為社會的可持續發展提供強大的精神動力。傳統文化中“禮為用，和為貴”的思想可以為和諧社會的構建提供借鑒。“己所不欲，勿施於人”的道德理念可以成為人際關系的規範，“人無信則不立”的誠信理念也可以指導市場秩序的規範和市場規則的完善。可以說，傳統文化的精華在21世紀的今天仍然具有普遍價值。弘揚優秀傳統文化，古為今用，必將有助於社會主義核心價值體系建設，托起民族偉大復興的中國夢。
拋棄傳統文化，在此世立業，振興民族之魂，匯聚中華之光。