人類自誕生以來，總是不滿足於周圍環境的束縛，總是試圖不斷地擴大自己的活動範圍和生存空間，從而開闊自己的眼界；同時，在洪水、火災、幹旱、地震等自然災害的逼迫下，原始人開始反復遷徙。從某種意義上說，這開始了人類歷史上最早的旅行。中國考古學家曾在三門峽發現69處新石器時代仰韶文化時期(距今約5000-7000年)人口密集的村落遺址。經過研究，確定它們不是同壹時期建造的，而是壹個原始部落反復遷徙的結果。《詩經·雅》中也有記載，夏末，古周氏族首領鞏留率領氏族從邰(陜西武功境內)遷徙到陸(陜西陳縣、壹帶)，耕種定居。這種遷徙的目的是尋求合適的生活環境，實際上是壹種具有特定意義的旅行。由於中國古代旅遊和旅行的歷史悠久，用來表達旅遊和旅行含義的文字很早就在中國文字中出現了。比如它在《周易觀卦》？觀國之光？這句話，這是後來的事嗎？觀光？這個詞的起源其實是旅遊的意思。《周易觀卦》充分肯定了觀光的作用，說:？地面流行，看。已故國王通過觀察該省的人民建立了宗教。？意思是:和風吹拂地面，萬物廣受影響。這可能就是傳說中的姚舜禹第壹任國王不厭其煩地環遊世界的原因。《周易觀卦》的內容與旅行旅遊活動有關，對旅行旅遊活動中的各種情況進行了詳細的分析。卦上說:？魯呢？旅行時只要謙虛正直，就能獲得好運。宋代朱在評論《周易》時寫道。旅客、住客姓名、滯留姓名；失去自己的家，在另壹個地方生活是壹次旅行？。這是對《易經》更深刻的闡述？觀點？詞和？旅行？該詞的含義表明，在很早的時候，我們的祖先就知道旅遊是指人們離開定居的地方，到其他地方去觀光，可以得到壹定的物質和精神上的滿足，這與現代旅遊的概念有很多相通之處。南北朝時，梁朝著名詩人沈約在壹首詩中寫道:“這是壹次多麽悲傷的旅行。旅遊在春天吸引遊客，春天吸引遊客？。這是目前已知的？旅行？這個詞最早出現在中國的典籍中。到了唐代，隨著社會旅遊活動的蓬勃發展，旅遊？這個詞開始被廣泛使用。像魏的？去中國旅遊，家鄉就什麽都不會發生？；白居易的？江海漂流* * *旅遊，壹尊勸解驅散貧困？等等。它們充分反映了中國旅遊業的悠久歷史。可以說，旅遊是中國古代文明的重要組成部分。嚴格來說，旅行和旅遊是有區別的。旅行的重點是什麽？好嗎？話說，人都要過去了？好嗎？開展政治、宗教、學術、商業等活動，觀光不是其主要目的；旅遊業的重點是什麽？遊泳？字，觀光才是它的最終目的。前者就像晉代的法顯，唐朝的玄奘，明朝的鄭和。後者是晉代的謝靈運、明代的唐伯虎和清代的袁枚。但另壹方面，旅行和旅遊是密切相關的:妳想嗎？遊泳？，是嗎？好嗎？，沒有壹定？好嗎？無法達到觀光的目的；而即使是出於政治、宗教、商業等目的的旅行，在跋涉的過程中也總是不可避免的要去沿途參觀。所以，人們往往很難明確區分旅遊和旅行。
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