人類自誕生以來,總是不滿足於周圍環境的束縛,總是試圖不斷地擴大自己的活動範圍和生存空間,從而開闊自己的眼界;同時,在洪水、火災、幹旱、地震等自然災害的逼迫下,原始人開始反復遷徙。從某種意義上說,這開始了人類歷史上最早的旅行。中國考古學家曾在三門峽發現69處新石器時代仰韶文化時期(距今約5000-7000年)人口密集的村落遺址。經過研究,確定它們不是同壹時期建造的,而是壹個原始部落反復遷徙的結果。《詩經·雅》中也有記載,夏末,古周氏族首領鞏留率領氏族從邰(陜西武功境內)遷徙到陸(陜西陳縣、壹帶),耕種定居。這種遷徙的目的是尋求合適的生活環境,實際上是壹種具有特定意義的旅行。由於中國古代旅遊和旅行的歷史悠久,用來表達旅遊和旅行含義的文字很早就在中國文字中出現了。比如它在《周易觀卦》?觀國之光?這句話,這是後來的事嗎?觀光?這個詞的起源其實是旅遊的意思。《周易觀卦》充分肯定了觀光的作用,說:?地面流行,看。已故國王通過觀察該省的人民建立了宗教。?意思是:和風吹拂地面,萬物廣受影響。這可能就是傳說中的姚舜禹第壹任國王不厭其煩地環遊世界的原因。《周易觀卦》的內容與旅行旅遊活動有關,對旅行旅遊活動中的各種情況進行了詳細的分析。卦上說:?魯呢?旅行時只要謙虛正直,就能獲得好運。宋代朱在評論《周易》時寫道。旅客、住客姓名、滯留姓名;失去自己的家,在另壹個地方生活是壹次旅行?。這是對《易經》更深刻的闡述?觀點?詞和?旅行?該詞的含義表明,在很早的時候,我們的祖先就知道旅遊是指人們離開定居的地方,到其他地方去觀光,可以得到壹定的物質和精神上的滿足,這與現代旅遊的概念有很多相通之處。南北朝時,梁朝著名詩人沈約在壹首詩中寫道:“這是壹次多麽悲傷的旅行。旅遊在春天吸引遊客,春天吸引遊客?。這是目前已知的?旅行?這個詞最早出現在中國的典籍中。到了唐代,隨著社會旅遊活動的蓬勃發展,旅遊?這個詞開始被廣泛使用。像魏的?去中國旅遊,家鄉就什麽都不會發生?;白居易的?江海漂流* * *旅遊,壹尊勸解驅散貧困?等等。它們充分反映了中國旅遊業的悠久歷史。可以說,旅遊是中國古代文明的重要組成部分。嚴格來說,旅行和旅遊是有區別的。旅行的重點是什麽?好嗎?話說,人都要過去了?好嗎?開展政治、宗教、學術、商業等活動,觀光不是其主要目的;旅遊業的重點是什麽?遊泳?字,觀光才是它的最終目的。前者就像晉代的法顯,唐朝的玄奘,明朝的鄭和。後者是晉代的謝靈運、明代的唐伯虎和清代的袁枚。但另壹方面,旅行和旅遊是密切相關的:妳想嗎?遊泳?,是嗎?好嗎?,沒有壹定?好嗎?無法達到觀光的目的;而即使是出於政治、宗教、商業等目的的旅行,在跋涉的過程中也總是不可避免的要去沿途參觀。所以,人們往往很難明確區分旅遊和旅行。
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