瑣羅亞斯德和他的信仰
最早的波斯宗教集中於那些重要的自然因素和地理特征，如太陽、月亮和水，尤其是火。波斯人和古代雅利安人崇拜許多相同的神，他們的祭司主持類似印度婆羅門祭司舉行的祭祀儀式。祭司們在儀式上使用的致幻劑叫做馬浩，雅利安人也以同樣的方式使用索瑪。事實上，這兩種混合物可能是同壹種物質。古波斯人和雅利安人壹樣，以力量和勇敢為榮，崇拜的目的是為了獲得舒適的物質生活。
在古典時代的瑣羅亞斯德的介紹中，波斯宗教發生了很大的變化，因為道德和宗教思想家希望他們的教義適應復雜的和世界性的社會環境。壹個結果導致了祆教的出現。盡管瑣羅亞斯德是壹個歷史人物，也是許多早期故事的主人公，但幾乎沒有關於他的生活和職業的確切信息被保留下來。甚至連他生活的年代都不清楚。大多數學者認為他生活在公元前7世紀末至公元前6世紀初。他來自壹個貴族家庭，可能是個牧師。他不再著迷於傳統的宗教、血腥的祭祀和機械的儀式。當他大約20歲的時候，他離開家去尋找智慧。旅行了10年，收獲了很多知識。他堅信最高的神，他稱之為Ahu lamaze Da(智慧大師)。他選擇他作為先知，傳播上帝的啟示。
Gatash
像他的生活壹樣，瑣羅亞斯德教的教義對現代分析家來說有些難以捉摸。許多最早的瑣羅亞斯德教的教義已經消失了，因為這些教義最初是由叫做東方三博士的祭司口耳相傳的。直到塞琉古王朝時期，祭司們才開始用文字保存他們的宗教文獻。在薩珊王朝時期，他們寫了壹部經典，即《阿維斯塔》。然而，瑣羅亞斯德本人的許多文章幸存了下來，是祭司們通過非凡的勤奮流傳下來的。瑣羅亞斯德的作品，統稱為《迦特》，主要是對他所信仰的壹些神的贊美詩。除了“卡塔什”，古代瑣羅亞斯德教文獻包括各種各樣的詩歌，禮拜儀式和關於道德和神學的論文。雖然這些作品中有壹部分被保留了下來，但是隨著7世紀* * *教的興起，瑣羅亞斯德教相應地衰落了，阿維斯塔中的大部分經典和後來的瑣羅亞斯德教的作品都失傳了。